Первая мировая война (еврейский аспект)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Первая мировая война»)
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Л.Гроервейдл
Дата создания: 21.06.2015


Первая мировая война - война между крупными союзами в основном европейских держав, происходившая в 1914-1918 гг.

«Казаки в местечке». Открытка 1915 г.

Содержание

Основные данные о войне

Война началась 5 августа 1914 года и закончилась 11 ноября 1918 года.

В ней участвовали два больших союза ведущих в то время европейских держав - Антанта (Россия и Франция, к которым присоединилась Великобритания) и союз центральноевропейских держав - Австро-Венгрия и Германия. На стороне Антанты воевали Сербия (которая стала зачинщиком войны), Черногория, Бельгия, Италия, Румыния, Португалия, США, Египет, Япония и Китай. На стороне центральных держав воевали Турция и Болгария. Все участники старались реализовать свои политические цели, сформировавшиеся за предыдущие десятилетия.

Военные действия происходили в Западной Европе, на Балканском полуострове, на Ближнем Востоке, в Африке и Китае, а также в акватории океанов (в основном в Атлантике). Большая часть военных действий (особенно в Европе) носила характер позиционной войны, с постоянной в течение нескольких лет укреплённой линией фронта. В безуспешных попытках прорвать линию обороны противника обе стороны несли невиданные до тех пор потери (до сотен тысяч солдат в крупных сражениях). Несколько крупных наступательных операций в ходе войны сопровождались массовой гибелью как военных, так и мирного населения.

Война закончилась фактически из-за истощения людских и материальных ресурсов: основные воюющие страны мобилизовали всех боеспособных мужчин и более не могли прислать на фронт существенные подкрепления. Деньги тоже кончились, и кредит был исчерпан.[1] Поскольку последними вступившие в войну США ввели в действие свой свежий контингент против Германии, её главнокомандующий фон Людендорф вынужден был доложить кайзеру, что больше воевать нельзя.

В войне применялись технические новшества: химическое оружие, танки, усовершенствованная боевая авиация, подводные лодки и дирижабли, большое количество новых пулемётов и скорострельных пушек. Уровень зверства и беззакония в этой войне существенно повысился по сравнению с предыдущими войнами. Европейские армии действовали в Европе так, как они научились действовать в колониях против тамошних туземцев. Впервые в мировой практике была применена преднамеренная бомбардировка с воздуха городов противника (заведомо направленная против мирного населения). В первый же день войны германская армия злостно нарушила международное право, вторгшись на территорию нейтральной Бельгии.[2]

В ходе войны Турция провела геноцид армянского населения, русская армия систематически убивала евреев и других мирных людей на своей и оккупированной территории (см. ниже). Практиковалось взятие и расстрел заложников из мирного населения, убийство семей партизан (в Сербии, оккупированной австрийцами). Великобритания приняла меры к продовольственной блокаде Германии, вызвав там голод. Германия практиковала подводный террор, топя гражданские корабли не только своих противников, но и нейтральных стран.

Война вызвала обнищание населения во всех воюющих странах, кроме США (вступивших в неё в 1917 году). Ухудшение питания, дефицит одежды, топлива для обогрева и средств гигиены привёл к эпидемиям тифа и дизентерии и распространению туберкулёза, а в конце войны - к пандемии т.н. испанского гриппа, от которой погибли миллионы людей по всему миру. Всего считается, что в результате войны были убиты 8.5 миллионов человек и искалечены 21.2 миллиона. Умершие от болезней не входят в эту статистику.

В результате войны были подорваны государственные устои и произошли революции в России, Австро-Венгрии, Германии и Турции, приведшие к гражданским войнам с числом жертв, иногда большим, чем на самой войне. Эти империи развалились, и возникли новые независимые государства, в ряде случаев тут же начавшие воевать друг с другом (Польша с Литвой и Украиной, Румыния с Венгрией, Армения с Грузией и Азербайджаном). В Болгарии и некоторых других странах после войны были беспорядки, чуть не приведшие к гражданским войнам.

В конце войны победителями была создана Лига наций - первая международная организация, претендовавшая на всемирный статус.[3] Условия мира и территориальные изменения были таковы, что заложили семена новой войны. Рост национализма и милитаризма в ходе войны привёл к активизации в послевоенной Европе и Азии самых радикальных экстремистских тоталитарных течений - ультраконсерваторов и ультрасоциалистов, пришедших к власти в России в 1917 году, в Италии в 1922 и в Германии в 1933.

Первая мировая война привела к новому подъему популярности немецкого национализма и расовой теории в Германии и других странах.[4] Поражение Германии в Первой мировой войне, послевоенная разруха и безработица подготовили почву для реваншистских и националистических настроений и антисемитизма.[5]

Война задержала эмиграцию евреев из Европы в страны Америки, Африки, в Австралию.

Евреи разных стран во время Первой мировой войны

Во время Первой мировой войны евреи массово были поставлены в положение, вынуждавшее их воевать против других евреев.

В Восточной Европе границы воюющих стран разделяли исторически единые общины евреев (польских, литовских, румынских, венгерских). Набор в армию производился по территориальному признаку, так что в частях, набранных в Украине, Польше и Молдове доля евреев была значительно выше, чем в других местах. Именно эти части оказались на передовых позициях, противостоя набранным таким же образом частям противной стороны (русские и румынские против австро-венгерских и немецких).

Немецкий солдат и хасид на улице польского местечка. 1915. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.

Статистические данные о числе евреев, участвовавших в Первой мировой войне

Страна Число евреев в армии,
тыс. человек
Австро-Венгрия 275
Болгария 6
Великобритания 50
Германия 90
Италия 8
Россия 450
США 250
Франция 35
Содружество (британское Содружество наций) 8
Всего: 1172

В России

Участие в военных действиях

Евреи России, как и других воюющих стран, приняли участие в Первой мировой войне. Патриотический подъем, охвативший Россию, не оставил в стороне и евреев. В синагогах Киева, Житомира, Одессы молились за победу российского оружия. На торжественном богослужении, посвященном началу войны, кантор и хор одесской синагоги с подъемом исполнили российский гимн, затем по улицам города прошла еврейская патриотическая манифестация. Еврейские общины Одессы, Бердичева, Севастополя выделяли в общинных больницах и богадельнях места для раненых российских солдат.

Мобилизация среди евреев прошла практически без недобора; процент евреев в армии во время войны был выше, чем в составе населения России в целом: в 1914 г. в армии насчитывалось 400,000 евреев, к концу 1916 г. их число возросло до 500,000. Тысячи евреев погибли или были ранены в боях.

Некоторые евреи — выпускники гимназий и университетов, освобожденные от призыва, пошли на фронт добровольцами. В армии было много врачей-евреев и даже отдельные офицеры-евреи. Тысячи евреев были награждены за участие в войне, некоторые стали полными Георгиевскими кавалерами. Х. Иофин из Киева стал полным георгиевским кавалером, двумя георгиевскими крестами были награждены Л. Брусиловский, И. Идельман, С. Сафьян и Я. Фрейдин из Одессы, Г. Константиновский из Луганска, М. Каплан из Проскурова, Г. Фейгензон из Бердичева.

Февральская революция 1917 г. уравняла евреев в правах с остальными гражданами; впервые в истории русской армии евреи-офицеры не были в ней исключением. Многие евреи поступили в офицерские школы и по окончании их получили звание прапорщиков. Уже в начале июня 1917 г. в Константиновском военном училище (Киев) был произведен в офицеры 131 еврей. В Одессе летом 1917 г. офицерские звания получили 160 евреев-юнкеров. Многие евреи, учившиеся в это время в юнкерских училищах и школах прапорщиков, приняли участие в борьбе с большевиками.

В отношении бухарских евреев была особая политика. Из них сформировали отдельную роту под командованием еврейских офицеров; командиром роты в чине штабс-капитана тоже был еврей.[6]

Экономическая деятельность

Евреи - коммерсанты и финансисты участвовали в создании военной промышленности и поддержании экономики страны, занимались военными поставками.

В годы Первой мировой войны фирма экспорта-импорта кож «Дельта» братьев Аврахама и Иоахима Штыбель (МоскваНью-Йорк) разбогатела на оптовых поставках для российской армии.[7]

Антисемитские наветы и действия военных властей

Тем не менее с первых дней войны среди высшего командного состава армии и военной администрации прифронтовых районов стали широко распространяться слухи о якобы поголовной поддержке Германии евреями. Уже в начале августа 1914 г. военный комендант поселка Мышенка близ Лодзи предписал всем евреям (около 2000 человек) немедленно покинуть этот населенный пункт и не отменил свой приказ даже после распоряжения губернатора об их возвращении.

Распространению антиеврейских настроений в начальный период войны во многом способствовало польское население прифронтовых районов. В особенно тяжелом положении оказалось еврейское население Галиции, которая была оккупирована русскими войсками в 1914–15 гг. В августе–ноябре 1914 г. русская армия заняла почти всю Восточную Галицию и Северную Буковину, включая Тернополь, Львов, Галич и Черновицы. Многие евреи (до 400 тыс. человек) бежали во внутренние районы Австро-Венгрии; оставшиеся подверглись издевательствам, насилию и повальным грабежам, были лишены равных с христианами прав.

Русское армейское командование считало евреев своими главными врагами: в приказах, расклеенных на улицах галицийских городов, говорилось о «явно враждебном отношении евреев» к русской армии. Русская военная администрация закрыла еврейские учреждения, евреев-служащих увольняли с работы. В Галиции стали обычным явлением издевательства над евреями, избиения погромы, которые особенно часто устраивали казачьи части и в которых приняли участие и местные украинцы. 27 сентября 1914 г. жестокий погром (вошедший в историю как «кровавое воскресенье») произошел во Львове.

Во Львове и в других местах военные власти брали евреев в качестве заложников. После того, как 1 мая 1915 г. австро-венгерские и немецкие войска начали наступление в Галиции, русское командование выслало оттуда всех евреев; их вывозили в товарных вагонах под конвоем.

В русской армии были очень популярны рассказы о поголовном участии еврейского населения в шпионаже в пользу Германии; ходили даже слухи о том, что религиозные евреи прячут в бородах телефоны для передачи немцам секретной информации. Это приводило к частым издевательствам над евреями, к их избиениям, ничем не отличавшимся от погромов. Немало евреев было убито без суда или по приговору военно-полевых судов (если дела евреев, обвинявшихся в шпионаже, разбирал гражданский суд с участием защитников, в подавляющем большинстве случаев им выносили оправдательные приговоры).

Военное командование стало брать евреев в заложники и на территории самой России. 24 декабря 1914 г. три заложника-еврея были расстреляны в городе Сохачев. Летом 1915 г. сотни евреев Полтавы, Екатеринослава и других мест были взяты в качестве заложников и брошены в тюрьмы. Иногда офицеры российской контрразведки подбрасывали евреям компрометирующие их документы и требовали выкуп за прекращение дела. Только одним контрразведывательным отрядом по сфабрикованным делам были расстреляны 18 евреев.

Массовые депортации и антисемитская пропаганда

Наибольшей враждебностью по отношению к еврейскому населению отличалось высшее военное командование — главнокомандующий великий князь Николай Николаевич и начальник штаба Ставки генерал Н. Янушкевич (поляк, принявший православие). Безосновательно заявив, что во время одного из боев русская часть была выбита из прифронтовой деревни и понесла большие потери из-за того, что «в подвалах евреями были спрятаны немецкие солдаты», Николай Николаевич и Н. Янушкевич приказали выслать все еврейское население из большей части Курляндской (28 апреля 1915 г.) и Ковенской (5 мая 1915 г.) губерний.

В приказе также говорилось, что «... в отношении евреев, проживающих в ныне занятых германскими властями местностях, надлежит проводить указанную меру [выселение] немедленно вслед за занятием их нашими войсками». Высланных отправляли в некоторые районы черты оседлости. В Ковенской губернии выселение было поголовным: из Ковно вывозили больных, раненых солдат, семьи фронтовиков.

Выселение, осуществлявшееся в очень тяжелых для евреев условиях: на сборы давалось 48 часов; часто не разрешали брать самые необходимые вещи; высланные подвергались издевательствам, их перевозили в товарных вагонах с надписью «шпионы». Это вызвало волну возмущения в России и за границей. Управляющий делами Совета министров А. Яхонтов вспоминал, что «даже непримиримые антисемиты приходили к членам правительства с протестами и жалобами на возмутительное отношение к евреям на фронте». Особоуполномоченный по гражданскому управлению Прибалтийского края П. Курлов под свою ответственность остановил высылку некоторых категорий еврейского населения — врачей, а также всех тех, кто участвовал в снабжении армии.

На заседании Совета министров министр внутренних дел Н. Щербатов и министр земледелия А. Кривошеий прямо говорили, что Н. Янушкевич пытается свалить на евреев ответственность за неудачи на фронте. После этого военное командование было вынуждено отдать приказ о приостановке выселений (10–11 мая 1915 г.). Возмущенный этим, Н. Янушкевич писал Совету министров, что он считает «... все принятые в отношении евреев меры весьма слабыми и не остановился бы перед усилением их в более значительной степени».

Антисемитизм российского командования проявлялся и в отношении евреев, служивших в армии. Так, в секретном приказе Управления начальника санитарной части армий Юго-Западного фронта, выпущенном в январе 1915 г., говорилось, что для предотвращения антиправительственной пропаганды, которую якобы ведут евреи-врачи и санитары, следует направлять их не в санитарные поезда и госпитали, а «в такие места, где условия мало благоприятствуют развитию пропаганды, как, например, на передовые позиции, уборку раненых с полей сражений». После того, как 23 августа 1915 г. Николай Николаевич и генерал Н. Янушкевич были смещены с высших командных постов, антиеврейская политика военных властей несколько смягчилась.

Николай Николаевич велел перевести «Протоколы сионских мудрецов» на английский язык и распространить среди союзников; по воспоминаниям Х. Вейцмана, «Протоколы» были популярны у британских офицеров на Ближнем Востоке.[8]

Положение в тылу

Отдельные меры, направленные против евреев, принимала в начальный период войны и гражданская администрация. В августе 1914 г. были разосланы циркуляры по почтовому ведомству, требовавшие уничтожать все письма, в которых есть «хотя бы несколько слов на еврейском языке». 5 июля 1915 г. было опубликовано правительственное распоряжение, предписывавшее временно прекратить издание всех газет и журналов на идише и иврите (под предлогом трудностей с осуществлением цензурного надзора). В то же время Государственная дума приняла в 1914 г. закон, разрешивший преподавание языков национальных меньшинств в частных учебных заведениях; это дало возможность открыть первые школы на языке идиш.

В 1914–16 гг., с продвижением германской армии на восток, многие губернии черты оседлости стали ареной боевых действий; значительная часть живших там евреев была вынуждена эвакуироваться. К концу 1916 г. насчитывалось около 350 тыс. беженцев-евреев. В 1914–16 гг. в города и местечки Новороссии, Подолии и других областей Восточной Украины прибыли десятки тысяч евреев, выселенных из прифронтовой полосы по приказу русского военного командования или добровольно покинувших районы боевых действий на территории Польши, Белоруссии, Литвы, Курляндии. Численность еврейского населения Восточной Украины, особенно Одессы, Киева (где уже к январю 1915 г. проживало 87,240 евреев), городов Подолии и Крыма значительно возросла.

Для оказания им помощи в 1914–15 гг. в различных городах стали создаваться Еврейские комитеты помощи жертвам войны (ЕКОПО), финансировавшиеся Джойнтом, ОЗЕ и другими еврейскими организациями. Их координационным центром стал Петербургский комитет, который в 1914–15 гг. возглавлял М. Варшавский, а в 1915–17 гг. — барон А. Гинцбург (1863-?). Вместе с ОРТ, ОЗЕ и другими еврейскими организациями ЕКОПО организовали в прифронтовых районах и в тех населенных пунктах, куда отправлялись беженцы, поликлиники, больницы, кухни-столовые, дома инвалидов, общежития, детские лагеря, сады, ясли, курсы профессионального обучения.

Правительственное Особое совещание по устройству беженцев, где представителями ЕКОПО были Г. Слиозберг и М. Шефтель, передало комитетам более 25 млн. рублей. Поддержку ЕКОПО оказывала также благотворительная организация «Татьянинский комитет»; 11 млн. рублей было предоставлено ЕКОПО еврейскими организациями США.

В Екатеринослав эвакуировалось минское ремесленное училище, там были открыты вечерние курсы для мужчин и для женщин (на средства Еврейского комитета помощи жертвам войны и Общества для распространения просвещения между евреями), частное еврейское среднее училище П. Когана, женская профессиональная школа.[9] В Бердянске для детей еврейских беженцев из прифронтовой полосы были открыты новые школы.[10]

Во время Первой мировой войны многие евреи Риги были эвакуированы в глубь России. В то же время в Риге оказались десятки тысяч евреев, высланных из Курляндии русским военным командованием, распространявшим клевету о «еврейском шпионаже и измене». Рижское отделение Еврейского комитета помощи жертвам войны (ЕКОПО) оказывало помощь беженцам, которые первое время размещались в еврейских школах, синагогах и других помещениях. Работникам ЕКОПО удалось получить разрешение для многих беженцев остаться в Риге.[11]

После начала Первой мировой войны евреи Ревеля подверглись преследованиям со стороны гражданской администрации и военного командования, которые обвинили их в помощи Германии. В 1915–16 гг. в город прибыло около 2000 еврейских беженцев из Польши, Литвы и Латвии; община оказала им посильную помощь.[12]

Несмотря на запрет селиться на территории Области войска Донского, многие еврейские беженцы из района фронтовых действий, в том числе большая группа хасидов Хабада во главе с цадиком Ш. Д. Шнеерсоном поселились в Ростове на Дону.[13]

В годы Первой мировой войны в Сибирь прибыли сотни евреев, бежавших или выселенных из прифронтовой полосы; ограничения на въезд евреев в Сибирь практически перестали действовать.[14]

С начала Первой мировой войны в ноябре 1914 г. в Харбине возник Еврейский комитет помощи жертвам войны, деятельность которого была особенно важна, когда в город стали прибывать еврейские беженцы и евреи, выселенные из зоны военных действий. В 1915 г. для беженцев были открыты бесплатная столовая, общежития, аптека, оказывалась помощь в трудоустройстве, кредите и эмиграции в США.[15]

Прорыв черты оседлости

Поскольку города и местечки черты оседлости (частично уже оккупированной германскими войсками) не могли вместить сотни тысяч еврейских беженцев, летом 1915 г. делегация ЕКОПО во главе с Г. Слиозбергом и бароном А. Гинцбургом посетила министра внутренних дел князя Н. Щербатова, обратившись к нему с просьбой об открытии внутренних губерний для евреев. На заседании Совета министров, где обсуждался этот вопрос, министр иностранных дел С. Сазонов указал, что союзники России по Антанте недовольны преследованиями евреев, о которых много говорит немецкая пропаганда, а министр финансов П. Барк сообщил: «... всеобщее возмущение по поводу отношения к еврейству» приводит к «трудностям с размещением государственных бумаг».

Было решено, что «... необходим демонстративный акт по еврейскому вопросу». Но, опасаясь активного сопротивления правых фракций в Государственной думе, министры предпочли фактически упразднить черту оседлости на основании статьи 158 положения об учреждении министерств, дававшей правительству возможность в особых случаях принимать чрезвычайные решения в обход законов с разрешения императора, то есть без утверждения в Государственной думе. 15 августа 1915 г. был издан циркуляр Н. Щербатова, разрешавший «евреям жить в городских поселениях, за исключением столиц и местностей, находящихся в ведении министерств Императорского Двора и Военного».

Таким образом, запрет на проживание евреев сохранился лишь в Москве, Петрограде, областях Донского, Кубанского и Терского казачьих войск, а также на курортах, где отдыхала царская семья. Многие участники заседания Совета министров, признавая необходимость этой меры, выражали неудовольствие улучшением положения евреев; так, министр путей сообщения С. Рухлов не мог «переварить, что вся Россия страдает от тяжестей войны, но первыми получат облегчение евреи».

Несмотря на подобные настроения ряда членов правительства, 10 августа 1915 г. было опубликовано постановление Совета министров, разрешавшее евреям — участникам войны и их детям поступать в средние и высшие учебные заведения «вне конкурса и не считаясь с существующими ограничениями». В декабре 1915 г. Совет министров одобрил заключение Особого совещания при министерстве юстиции о возможности зачисления евреев в присяжные поверенные на основании процентной нормы (от 5 до 15%; евреев, проработавших помощниками присяжных поверенных установленный законом срок, разрешалось зачислять сверх нормы).

Политическая деятельность евреев

Политическое и информационное бюро при еврейских депутатах 4-й Государственной думы с самого начала войны проводили большую работу по ознакомлению российской и мировой общественности с антиеврейскими мероприятиями правительства и военного командования. В ноябре 1914 г. в Петрограде состоялось совещание еврейских общественных деятелей, на котором обсуждался вопрос о борьбе за равноправие в условиях войны; было принято решение по-прежнему ориентироваться на партию конституционных демократов.

В августе 1915 г. в Государственной думе образовался так называемый Прогрессивный блок, в который вошли как правые группы (прогрессивные националисты во главе с В. Шульгиным), так и центристы (октябристы во главе с С. Шидловским), а также фракция кадетов. Депутаты-евреи, которые были членами этой фракции, также вошли в Прогрессивный блок, требовавший создать «правительство общественного доверия». В отношении еврейского вопроса в пятом пункте программы блока говорилось о необходимости «отмены ограничений в правах евреям, в частности, дальнейших шагов к отмене черты оседлости, облегчения доступа в учебные заведения и отмены стеснений в выборе профессий». Весьма умеренные требования блока в этом вопросе объяснялись стремлением кадетов достигнуть компромисса с националистами, которых возглавлял В. Шульгин, «помешавшийся на еврейском вопросе» (выражение П. Милюкова).

В конце 1915 г. исполняющий обязанности директора департамента полиции Кафаров разослал циркуляр, где обвинял евреев-коммерсантов в том, что они хотят «вызвать общее недовольство и протест против войны путем голода и чрезмерного вздорожания жизненных продуктов», скрывая продовольственные товары, а также скупают медные деньги, распространяя при этом слухи, что «... русское правительство обанкротилось, так как не имеет металла даже для монеты». Тогда же министр финансов П. Барк издал циркуляр о том, что германское командование при помощи российских немцев и привлеченных «к этому делу путем подкупа евреев» хотело «произвести ... посредством особых машин выжигание хлебов на корню».

Об этих циркулярах в Государственной думе был внесен срочный запрос, который первыми подписали депутаты-евреи. Во время его обсуждения (8 марта 1916 г.) член Прогрессивного блока граф Капнист 2-й заявил, что фракция не видит никаких оснований для запроса, а потому, в интересах мира в Государственной думе, будет голосовать за его отклонение. Это заявление было воспринято как позиция всего блока, и поэтому М. Бомаш заявил, что депутаты, подписавшие запрос, снимают его, сославшись на заявление представителя министерства финансов о том, что министр уже отменил циркуляр. После этого многие представители еврейской общественности, например, Г. Ландау потребовали, чтобы депутаты-евреи вышли из Прогрессивного блока.

Первая мировая война усложнила работу сионистского движения — прервались связи с сионистами других стран, в 1915 г. был закрыт журнал «Рассвет».[16] Но оживленная сионистская деятельность велась в Баку; в ней участвовал и ряд горских евреев.[17]

Несмотря на преследования со стороны властей, еврейская культурная жизнь продолжалась и в годы войны.

Приличные люди в русском обществе старались помогать евреям. Горький стал инициатором создания Русского общества для изучения еврейской жизни и вел борьбу против антисемитской клеветы («Ответ на анкету по вопросу об антисемитизме», 1915). В том же году он собрал высказывания по еврейскому вопросу видных русских политических деятелей (П. Милюкова, А. Карташева, Е. Кусковой), писателей (Л. Андреева, К. Бальмонта, В. Брюсова, И. Бунина, Д. Мережковского, Ф. Сологуба и др.), мыслителей (В. Соловьева, С. Булгакова) и ученых (В. Бехтерева, М. Ковалевского) в сборнике «Щит», изданном в целях защиты евреев. В статье самого Горького в этом сборнике бесправие евреев рассматривалось как концентрированное выражение социального и морального зла, царящего в России.[18]

Грабежи и погромы на фоне развала русской армии

В сентябре 1917 г. уходившие с фронта солдаты грабили еврейское имущество, однако эти погромы (наибольшее число их произошло в Киевской, Волынской и Подольской губернии), как правило, не сопровождались убийствами.

Положение в районах, оккупированных германской армией

Германские оккупационные власти не мешали еврейской деятельности, в которой не видели для себя угрозы. В занятых ими районах Польши и Литвы они разрешали политическую, профсоюзную, культурную и иную деятельность евреев.

В Польше при немецкой оккупации свободно действовали отделения Бунда и еврейских профсоюзов.[19] В этот же период там сформировалась медицинская организация ТОЗ.[20]

В занятом немцами Каунасе немецкие евреи были введены в руководство еврейских организаций; было организовано немецкоязычное еврейское ВУЗ. Около 9000 евреев, укрывшихся от русской депортации, при немцах вернулись в Каунас.[21]

Вместе с тем, немецкие власти практиковали принудительный набор на работу для нужд германской армии.[22]

Польша

Сотни тысяч евреев Польши были мобилизованы в русскую, немецкую или австрийскую армии, многие погибли на поле боя.

В районе боевых действий евреи стали жертвами погромов, расправ со стороны военных властей и массовых депортаций (см. выше). Весной 1915 г. во время оккупации Пшемысля русскими войсками пострадало еврейское население города. Многие евреи бежали из Пшемысля, часть оставшихся была выслана во внутренние районы России.[23]

Во время Первой мировой войны, когда Люблин был оккупирован австро-венгерской армией, евреи получили разрешение организовать две народные гимназии, театр на идише.[24]

Несмотря на то, что некоторое число евреев присоединилось к польским легионам Ю. Пилсудского, воевавшим в составе австрийской армии против России, поляки упрекали евреев в равнодушии к польским национальным интересам и стремились устранить их из всех автономных учреждений, созданных с разрешения немцев в оккупированных немецкими войсками районах русской Польши.

Военные действия и немецкая оккупация привели к разрыву всех экономических связей с Россией, разрушили экономику Царства Польского. Десятки тысяч евреев остались без средств к существованию. Еврейские общины создавали благотворительные учреждения для помощи беженцам и безработным.

Великобритания и Британская империя

Первая мировая война положила конец большой иммиграции евреев в Великобританию. Вспышка ксенофобии в первые годы войны привела и к некоторому усилению антисемитизма.

Конверт и марка, посвященные сэру Дж. Монашу.
Еврейский плакат в поддержку военных усилий в Англии.

Соотношение между численностью евреев, служивших в английской армии (50 тыс.), и численностью еврейского населения Великобритании было выше, чем доля евреев в общем населении страны. 10 тыс. евреев были убиты и ранены, около 1600 были награждены орденами и медалями.

В составе армии Великобритании действовало еврейское добровольческое подразделение, так называемый Отряд погонщиков мулов, который воевал в 1915 г. в Галлиполи и в Дарданеллах под командованием подполковника-англичанина Джона Паттерсона и Иосефа Трумпельдора. Три еврейских батальона королевских стрелков под командой Джона Паттерсона и Элиэзера Марголина принимали участие в завоевании Эрец-Исраэль в 1917 г., сражаясь под командованием генерала Э. Алленби.

Евреи без каких бы то ни было ограничений служили в вооруженных силах Канады, Австралии и Южной Африки. Ряд евреев в этих странах входил в высший командный состав армий. Во время Первой мировой войны генерал-лейтенант, сэр Джон Монаш командовал с июня 1918 г. австралийской армией во Франции. Он руководил прорывом немецких линий 8 августа 1918 г., сломившим сопротивление Германии. Монаш по праву считался одним из наиболее выдающихся военачальников Первой мировой войны.

В это время в армии Канады (по неполным данным) служило около 5000 евреев (в том числе сто офицеров). Из них около ста человек погибли, 84 получили награды.[25]

В войне участвовали также евреи из Индии. Сэр Виктор (Эллис) Сассун (1881–1961), во время Первой мировой войны был летчиком, получил ранение при аварии. Его двоюродный брат писатель Зигфрид (Сигфрид) Лоррейн Сассун тоже воевал.[26]

В 1915 г. по рекомендации Хавкина британские войска, участвовавшие в боевых действиях на фронтах Первой мировой войны, впервые получили прививку тройной вакцины (против брюшного тифа и двух основных разновидностей паратифа).ref>Статья «Хавкин Владимир» в Электронной еврейской энциклопедии</ref>

Во время войны Вейцман изобрел новый способ получения ацетона, необходимого для производства боеприпасов. Это изобретение было высоко оценено английским правительством и помогло Вейцману создать контакты с правительственными кругами, в том числе с некоторыми министрами. Вейцман вместе с некоторыми другими английскими сионистами, а также с В. Жаботинским, который прилагал усилия к формированию еврейского легиона в рядах британской армии, пытались возбудить интерес британского правительства к сионизму.[27]

Франция

Евреи Франции принимали активное участие в Первой мировой войне 1914–18 гг. Около 35 тыс. (по другим данным, 50 тыс.) евреев — французских граждан, проживавших во Франции и в Алжире, то есть более 20% всего еврейского населения, были мобилизованы или добровольно вступили в армию; в их числе были даже участники франко-прусской войны 1870–71 гг., как, например, капитаны Ш. Леманн и Р. Франк.

Во время войны в рядах армии насчитывалось 12 генералов-евреев, в том числе:

  • М. Ж. Валабрег (1852–1930), генерал-лейтенант, командовавший группой из двух дивизий во время битвы на Марне в 1914 г., член Высшего военного совета в 1915–16 гг., в 1917–18 гг. генеральный инспектор французской армии;
  • генерал-майоры:
    • Ж. Деннери (1847–1928),
    • К. Б. Леви (1860–1933),
    • Ж. Нейман (1850–1928);
  • бригадные генералы:
    • Р. Александр (1864–1931),
    • Л. Леви (1859–1932),
    • П. Е. Грумбе (1861–1931),
    • Г. Гейзмар (1863–1931),
    • А. Векслер (1865–1940);
  • полковник Белль (?–1917), начальник отдела личного состава главного командования французской армии в 1914–16 гг., командир бригады, отправленной в Италию в 1917 г.

Дрейфус участвовал в войне и к концу её получил чин подполковника.[28]

Во французской армии служило также около 4000 евреев — эмигрантов из стран Восточной Европы и России, не имевших французского гражданства. С самого начала войны эти люди, среди которых было много политических эмигрантов, стремились попасть на фронт. Они были направлены во французский Иностранный легион, в котором царила жесткая дисциплина, но который во время войны показал себя лучшей частью французской армии. Среди русских евреев, сражавшихся во время войны в составе Иностранного легиона, больше всего отличились З. Пешков и капитан Рехтзаммер.

В годы Первой мировой войны многие евреи Туниса вступили во французскую армию и приняли участие в боях.

Многие евреи погибли в боях. Так, из 39 летчиков-евреев — 35 были убиты. Всего погибло около 8000 французских евреев.

Предприниматели-евреи наладили выпуск вооружений. В частности, Марсель Дассо выпускал военные самолёты.[29]

США

В годы Первой мировой войны в армии США насчитывалось около 250 тыс. евреев — 5% всего еврейского населения США. Аналогичный показатель для населения Соединенных Штатов в целом составляет лишь 3%.

За 18 месяцев участия США в войне более 15000 евреев — американских солдат были ранены и убиты. Евреи составляли около половины личного состава 77-й дивизии, сформированной из жителей Нью-Йорка. Число евреев-офицеров составляло около 10,000 (в том числе три генерала). Три еврея занимали ответственные посты в военном флоте США.

В 1917 г., когда США вступили в Первую мировую войну, Льюис Лихтенштейн Штраус был признан негодным к военной службе и начал работать в создававшейся тогда Г. Гувером специальной администрации по обеспечению продуктами питания армии США и союзников.[30]

С начала Первой мировой войны Йеhуда Лейб Магнес возглавил массовую кампанию по оказанию помощи евреям восточноевропейских стран, пострадавшим от военных действий, чем содействовал основанию Джойнта.[31] Вскоре Ф. М. Варбургом и Дж. Г. Шиффом и Луи Маршаллом был основан Джойнт.[32]

Италия

Во время Первой мировой войны в итальянской армии сражались несколько тысяч еврейских солдат и офицеров.

Физик Вито Вольтерра в 1915 г. в возрасте 55 лет добровольно вступил в армию (инженерные войска), стал инициатором применения в военных целях дирижаблей, одним из первых предложил использовать для их заполнения гелий вместо водорода.[33]

Бельгия

Евреи служили в бельгийской армии. Один из них - генерал Бернхайм - прославился и дошёл до высоких командных должностей в конце войны.[34]

Румыния

Во время Первой мировой войны около 20,000 евреев было мобилизовано в румынскую армию, где они столкнулись с откровенным антисемитизмом. Вступив в войну на стороне Антанты (1916), Румыния быстро потерпела поражение и 24 апреля 1918 г. была вынуждена подписать сепаратный мирный договор, один из пунктов которого предусматривал предоставление румынского гражданства всем евреям Румынии. Но из-за поражения Германии в войне договор не вступил в силу.

Германия

Многие тысячи евреев, в том числе 2000 офицеров, сражались в рядах немецкой армии в Первой мировой войне. Число погибших в боях достигло 12 тыс. В армии существовали должности военных раввинов (одним из таких был Лео Бек).[35]

Многие видные представители еврейской общины стояли на резко националистических позициях и внесли свой вклад в военные усилия страны.[36] Например, в условиях продовольственной блокады Германии гамбургские предприниматели Макс Варбург и Альберт Баллин организовали закупки продовольствия и поставки их в страну.[37] Химик Фриц Хабер изобрёл для германской армии химическое оружие.[38]

В 1914–15 гг. Вальтер Ратенау возглавлял созданное по его инициативе в предвидении затяжного характера войны и ожидающих Германию экономических трудностей Управление стратегии и ресурсов при военном министерстве. Он сыграл решающую роль в переводе германской экономики на военные рельсы. Вынужденный под давлением антисемитских кругов покинуть этот пост, он был направлен правительством в Швейцарию, где сумел организовать в обход экономической блокады крупные военные поставки в Германию.[39]

С другой стороны, многие евреи в Германии были настроены против войны. Решительный противник милитаризма, Фейхтвангер в 1915 г. опубликовал первое в немецкой печати антивоенное стихотворение «Песнь павших». В 1917 г. написал пьесу «Мир», в которой выразил свое резко критическое отношение к войне; пьеса была запрещена цензурой.[40] В частных разговорах с кайзером тот же Баллин высказывался резко против войны, за что кайзер разорвал с ним личные отношения.[41]

Стефан Цвейг стал страстным противником войны, познакомился с фламандским графиком, экспрессионистом Ф. Мазерелем, взгляды которого на войну как на преступление полностью разделял.[42] Журналист Теодор Вольф высказывался против крайних националистических течений, требовавших аннексий в пользу Германии; в связи с частыми столкновениями с цензурой ему на некоторое время было запрещено публиковать свои статьи.[43] Писатель и драматург Фридрих Вольф, служа военным врачом в германской армии, вызывающе открыто призывал солдат бросить оружие, за что был помещен в психиатрическую больницу.[44]

Во время Первой мировой войны Хильфсферейн участвовал в оказании помощи евреям, пострадавшим на оккупированной германскими войсками территории Восточной Европы, в частности, распределял средства, собранные в США. Но проводимый Хильфсферейном курс на ассимиляцию вызывал конфликты с сионистскими и другими антиассимиляторскими еврейскими организациями, что привело к усилению роли Джойнта в процессе распределения фондов, направлявшихся ранее через Хильфсферейн.[45]

В начале Первой мировой войны Мартин Бубер основал в Берлине Еврейский национальный комитет, который выступал от имени евреев восточноевропейских территорий, оккупированных немцами, а также представлял интересы ишува.[46]

Подданные воевавших с Германией стран, оказавшиеся во время войны на её территории, были интернированы. Некоторые из них были высланы в нейтральные страны, некоторые попали в тюрьмы, большинство просто оставалось под надзором в тяжёлом материальном положении. Среди них были и евреи.[47]

Австро-Венгрия

В синагогах Львова, Тернополя, Черновиц молились за успех Австро-Венгрии и Германии. В годы Первой мировой войны в войсках Австро-Венгрии служили около 300 тыс. евреев (в том числе десятки тысяч из собственно Австрии). За четыре года войны погибло около 30 тыс. еврейских солдат.

Среди 2500 офицеров-евреев было три лейтенант-фельдмаршала и пять генерал-майоров. Уроженец Черновиц Э. фон Зоммер (1868–1946) за подвиги в боях на территории Галиции получил дворянство и чин генерал-майора. Раненые австрийцы до прихода русских войск находили приют в еврейских больницах Брод и Дрогобыча.

Во время Первой мировой войны около десяти тысяч венгерских евреев погибли на полях сражений. Война нанесла евреям также тяжелый имущественный ущерб. В то же время большой приток беженцев из Галиции усилил антисемитизм в Венгрии.[48]

С началом Первой мировой войны десятки тысяч евреев бежали из оккупированных русскими Галиции и Буковины в Венгрию, Богемию и Вену. В Вену прибыли 36 тысяч еврейских беженцев. Еврейские организации создали в Вене центр помощи евреям — беженцам войны. Оставшиеся евреи сильно пострадали в период русской оккупации края.[49][50]

Во время Первой мировой войны значительная часть еврейского населения Черновиц была эвакуирована в Чехию. Оставшиеся сильно пострадали от занимавших город в 1914 и 1916 гг. русских войск. Многие евреи, в том числе бургомистр Черновиц доктор С. фон Вайссельбергер, были высланы в Россию.[51] В местечке Городенка русские подожгли еврейские дома и повесили девять евреев по обвинению в шпионаже.[52]

В мае 1915 г. австро-германские войска перешли в наступление, и в июне Северная Буковина и Восточная Галиция (кроме Тернополя) вновь оказались под контролем Австро-Венгрии. Возобновилась деятельность еврейских общин, часть беженцев вернулась в родные места. Однако в результате военных действий и оккупации те отрасли промышленности, в которых были заняты евреи, пришли в упадок, что привело к резкому снижению жизненного уровня еврейского населения.

Летом 1916 г. в результате нового русского наступления были вторично захвачены Галич, Станислав и Черновицы. Уходя летом 1917 г. из Восточной Галиции, русские солдаты учинили кровавый погром в Тернополе.

Австрийские части, состоявшие из чехов, словаков и поляков, также позволяли себе антисемитские выходки. Упоминания об этих действиях можно найти в знаменитом романе Гашека "Похождения бравого солдата Швейка" (например, рассказ о том, как в некоем местечке повесили двух местных жителей, один из которых был православным попом, а другой раввином).[53] Режим австрийской оккупации в городах Украины был очень жёстким, и евреи тоже терпели бедствия.[54]

Как и в Германии, пацифисты (в том числе евреи, например, Фрид) выступали там против войны и подвергались за это преследованиям.[55]

Болгария

Довольно большое число болгарских евреев достигло высоких чинов во время Первой мировой войны. Самого высокого звания достиг полковник Аврам Таджер. Многие евреи погибли на этой войне.[56]

Турция

Младотурки распространили на евреев, как и на другие немусульманские меньшинства, воинскую повинность. Османская империя вступила в Первую мировую войну в октябре 1914 г. В годы войны тысячи евреев служили в турецкой армии; многие погибли в боях или пропали без вести.

Точные цифры неизвестны; только в Стамбуле после войны насчитывалось около четырех тысяч агунот и около 1500 еврейских сирот. В трудном положении оказались и те, кто находились в тылу: в результате развала народного хозяйства страны они большей частью остались без работы и средств к существованию, страдали от нехватки продовольствия и предметов первой необходимости.

Значительную помощь турецкому еврейству оказывали американские ложи Бней Брит и Джойнт, поддерживавшие с ним связь через послов США в Османской империи — Г. Моргентау-старшего (одним из первых сообщил мировому сообществу об истреблении армян в Турции в 1915 г.) и А. И. Элкуса (1867–1947); благодаря этим организациям были, в частности, созданы благотворительные кухни.[57]

Первая мировая война навлекла новые беды на курдских евреев — голод, эпидемии, военные погромы (например, в 1915 г. русские войска осквернили синагогу, ограбили и разогнали общину Ревандуза).[58]

Во время Первой мировой войны евреи подвергались преследованиям со стороны губернатора Багдада и начальника полиции, которые пытались вымогать у них деньги и призывать молодежь в турецкую армию. На евреев взвалили вину за обесценивание турецкого пиастра, и некоторые богатые евреи были убиты или подвергнуты издевательствам. Естественно, что евреи ликовали, когда Багдад был взят англичанами 3 февраля 1917 г.[59]

Страна Израиля

Прогрессивное развитие страны и ишува было прервано Первой мировой войной. Война отрезала Эрец-Исраэль от стран, бывших ранее главными поставщиками продовольствия и других жизненно важных товаров. Страна была втянута в непосредственные военные действия во время битвы за Суэцкий канал, за которой последовало вторжение британских войск, оккупировавших сначала южную (1917), а затем северную часть страны (1918).

Во время войны все население страны — еврейское и нееврейское — страдало от недостатка продовольствия, от высоких налогов и конфискаций. Наряду с массовой мобилизацией турецкие власти широко практиковали принудительную трудовую повинность на прокладке дорог, рубке леса и т. п. Война принесла с собой эпидемии. Стихийные бедствия (например, нашествие саранчи в 1915–16 гг.) еще более усугубляли тяжелое экономическое положение. Развал экономики, инфляция турецкой валюты привели страну к концу 1917 г. на грань голода.

Еврейский колониальный банк (предшественник Банка Леуми) понес тяжелые убытки в России.[60] Турки запретили его деятельность. Его руководитель Левонтин не смог вернуться в Эрец-Исраэль из заграничной поездки и застрял в Египте до конца войны. Он основал там филиал Англо-Палестинской компании, которая активно участвовала в оказании помощи еврейским беженцам из Эрец-Исраэль, и содействовал созданию Отряда погонщиков мулов. Тем временем заместитель Левонтина, подданный нейтральной Голландии Зигфрид Хофейн, несмотря на запрет, продолжал руководить банком из консульства Испании в Иерусалиме.[61]

Еврейское население, в особенности старый ишув, чье хозяйство в значительной степени зависело от поступления средств из-за границы, оказалось в бедственном положении. В 1917 г. тысячи евреев, жителей Иерусалима и Цфата, погибли от голода. Положение нового ишува было несколько лучшим: его экономическими проблемами занимался специальный комитет, представлявший все его секторы и организации. Одним из руководителей Еврейского комитета помощи ишуву был Давид Елин; в 1917 г. он был выслан турецкими властями в Дамаск.[62]

Решающую роль в облегчении положения евреев Эрец-Исраэль сыграла помощь американского еврейства. Связь с американской общиной помог установить немецкий сионист Рихард Лихтхейм. Во время Первой мировой войны он был представителем правления Сионистской организации в Стамбуле, где благодаря связям с германским и американским посольствами сыграл вместе с В. Якобсоном важную роль в защите интересов ишува в Эрец-Исраэль от произвола военных турецких властей.[63]

Война сорвала начало работы комиссии по организации Еврейского университета в Иерусалиме.[64] В начале войны художественная школа «Бецалель» была закрыта турецкими властями, а Шац — ее основатель и директор — интернирован.[65]

Экономические бедствия сопровождались политическими потрясениями. Накануне вступления в войну турецкое правительство отменило режим капитуляций, чем поставило под угрозу общественный статус многих евреев, пользовавшихся покровительством иностранных консулов. Отношение к евреям турецких военных властей, возглавлявшихся Джемал-пашой, было двойственным. С одной стороны, турки издавна привыкли рассматривать евреев как протурецкий элемент, чему способствовали союз Турции с Германией и Австрией и растущее влияние США. С другой стороны, дух независимости, проявленный новым ишувом, и его тесные связи с сионистским движением делали его подозрительным в глазах турецких властей. С начала военных действий власти конфисковали оружие жителей мошавот и Тель-Авива.

С начала войны Ѓа-Шомер был вынужден уйти в подполье.[66] После начала войны его командир Исраэль Шохат предложил турецким властям создать еврейско-арабское ополчение (милицию) в Эрец-Исраэль. Но турки, подозревая, что в своих предложениях он руководствуется националистическими мотивами, арестовали, а затем выслали его вместе с женой в Бурсу (Анатолия).[67]

Многие евреи были подданными враждебных Турции государств, в частности России. В декабре 1914 г. 700 евреев, иностранных подданных, были задержаны в Яффе и депортированы в Египет. Этот акт вызвал массовую эмиграцию евреев-иностранных подданных, продолжавшуюся весь 1915 г.; страну покинуло более 11 тыс. евреев (свыше 1/8 всего еврейского населения). Большинство их сосредоточилось в лагерях беженцев в Египте.

Около 500 человек вступили в Отряд погонщиков мулов в составе британской армии. Еврейское население Эрец-Исраэль уменьшилось с 85 тыс. в 1914 г. до приблизительно 56 тыс. в 1918 г.

Пытаясь воспрепятствовать депортации и эмиграции евреев, руководители ишува добились от властей облегчения условий приобретения турецкого подданства. В знак лояльности ишува к режиму десятки учащихся еврейских средних школ вступили в турецкую армию (1916), а некоторые из них, как например М. Шарет, стали ее офицерами. Но уже весной 1915 г. турецкие власти заняли враждебную позицию по отношению к сионизму. Несколько активных сионистских деятелей (в том числе Д. Бен-Гурион и И. Бен-Цви) были высланы из страны.

В то же время некоторым из руководителей ишува, оставшимся в стране (А. Антеби, А. Ааронсон, М. Дизенгоф, М. Меерович), удалось наладить контакт с Джемал-пашой, что дало им возможность в ряде случаев способствовать улучшению положения ишува. Шимон Роках избавил многих евреев от мобилизации в турецкую армию, заняв их на поставке дров, которые применялись из-за нехватки угля на паровозах, перевозивших военные эшелоны. Роках умело использовал в интересах ишува и свои деловые контакты и обширные личные знакомства, в том числе с турецкими чиновниками, а также арабскими шейхами.[68] Раввин Унтерман в годы войны приобрел известность как руководитель общины, умело отстаивающий ее интересы перед властями.[69]

В связи с приближением линии фронта к Эрец-Исраэль весной 1917 г. была организована эвакуация гражданского населения. Все еврейские жители Яффы и Тель-Авива были депортированы; они нашли убежище в мошавот Галилеи и Самарии. Благодаря апелляции к константинопольским властям удалось предотвратить высылку населения этих мошавот и Иерусалима. Несмотря на помощь, которую ишув оказывал беженцам, сотни их погибли от голода, холода и болезней.

После раскрытия турецкими властями в сентябре 1917 г. тайной организации Нили, занимавшейся разведывательной деятельностью в пользу Англии и нелегально доставлявшей ишуву финансовую помощь из США, были проведены массовые обыски и аресты. Большинство арестованных были дезертирами из турецкой армии и лишь немногие — членами организаций Нили или Ѓа-Шомер. Руководство ишува предпринимало большие усилия для облегчения участи арестованных (так называемых дамасских узников). Деятельность Нили была расценена большинством ишува резко враждебно. Еврейский ишув опасался геноцида, подобного армянскому.[70]

К концу октября 1917 г. англичане начали наступление и овладели Беер-Шевой, а затем Газой и Яффой. 11 декабря 1917 г. генерал Алленби вступил в Иерусалим. Османскому владычеству в Эрец-Исраэль, продолжавшемуся 401 год, пришел конец. Английское наступление избавило ишув от дальнейших преследований и спасло от грозившей ему гибели. Жители севера страны оставались под турецкой властью до сентября 1918 г.

На заключительной стадии войны добровольцы из ишува вступали в Еврейский легион. 5 июня 1918 г. 38-й батальон, состоявший тогда из 800 человек, отправился в Палестину и в составе корпуса Э. Г. Х. Алленби принял участие в военных действиях, в том числе в форсировании Иордана и захвате ас-Салта.[71]

Во время Первой мировой войны возникла идея мошава как практическое решение проблемы такой формы поселения, которая служила бы не только выражением национальных и социальных чаяний (как в кибуце), но также обеспечивала бы возможность развития частной инициативы и индивидуального ведения хозяйства.[72]

На опыте Первой мировой войны Черчилль пришел к выводу, что сионисты обладают большим политическим влиянием и способны мобилизовать значительные экономические ресурсы, особенно в США. Капиталы, которые привлекала Сионистская организация, позволяли, по его мнению, превратить Палестину в экономически самодостаточную территорию.[73]

Евреи-политики и война

Война поставила перед многими еврейскими политическими движениями и евреями, участвовавшими в нееврейской политике, вопрос о соотношении их политических убеждений и лояльности своим правительствам. В момент начала войны у власти во Франции и Германии были социалисты, всегда противопоставлявшие классовые интересы "трудящихся" буржуазному национализму. Среди них традиционно было много евреев.

Жорж Мандель был начальником канцелярии в военном кабинете Ж. Клемансо (1917–19), способствовал подъему патриотического духа во Франции в разгар Первой мировой войны и был инициатором судебных процессов против изменников и пораженцев.[74]

В кабинетах Г. Г. Асквита и Д. Ллойд-Джорджа в предвоенные годы и во время Первой мировой войны видную роль играли Руфус Айзекс лорд Рединг и Г. Сэмюэл, впоследствии британский верховный комиссар в подмандатной Палестине.[75] Некоторые левые политики заняли пацифистскую позицию (например, Шинуэлл[76]).

Итальянский сенатор Вито Вольтерра настойчиво выступал против участия Италии в войне на стороне Германии. Когда она вступила в войну на стороне Антанты, пошёл воевать (см. выше).[33]

Во время Первой мировой войны главным вопросом для еврейской партии Всемирный социалистический союз еврейских рабочих Поалей Цион было отношение к войне. Центр её деятельности переместился в Нью-Йорк.[77] Во время войны Поалей Цион была принята в Социалистический рабочий интернационал, в рамках которого выступила во время войны как представители интересов евреев и готовила обоснования для сионистских требований на будущей мирной конференции. Поалей Цион настаивала на международной ответственности в деле решения еврейского вопроса, требовала признания права евреев на автономию в России, Австрии, Румынии и Польше и поддержки еврейских поселений в Эрец-Исраэль.

В США в это время члены Поалей Цион начали движение, позднее оформившееся в Американский еврейский конгресс, целью которого была формулировка требований относительно прав евреев в странах рассеяния. Американские Поалей Цион также проводили съезды еврейских рабочих, на которых принимались резолюции, касающиеся Эрец-Исраэль. В годы войны среди Поалей Цион США существовали разногласия по вопросу об участии в войне и мобилизации в Еврейский легион в рамках британской армии; решающее влияние на спорящие стороны оказало прибытие в США изгнанных из Эрец-Исраэль турецкими властями активистов Поалей Цион (в том числе И. Бен-Цви и Д. Бен-Гуриона).[78]

Российские большевики заняли пораженческую позицию (занялись разложением войск, чтобы добиться краха империи).[79] Во время Первой мировой войны социалист и авантюрист Александр Гельфонд, вошедший в историю как Парвус, занимался поставками для немецкой армии и издавал в Берлине журнал «Ди глоке», в котором выступал как сторонник победы Германии. Предложил германскому министерству иностранных дел и генеральному штабу план вывода России из мировой войны путем поддержки русского революционного движения. Под прикрытием торговых операций направлял полученные от германского правительства деньги разным русским революционным партиям, после Февральской революции 1917 г. эти деньги поступали в основном большевикам.[80]

С начала Первой мировой войны Троцкий занял последовательную антивоенную позицию, требуя от социалистических партий всех стран отказа от какого-либо сотрудничества с правительствами стран, ведущих войну; он не поддержал, тем не менее, ленинский лозунг «превращения империалистической войны в гражданскую». Свои идеи он проповедовал в газете русских революционеров-эмигрантов в Париже «Наше слово». Высланный в 1916 г. из Франции, Троцкий отправился в Нью-Йорк, где продолжал антивоенную пропаганду.[81]

Австрийский социалист Отто Бауэр попал в русский плен, где сблизился с русскими меньшевиками. После войны стал австрийским министром иностранных дел.[82] Социалист Фридрих Адлер, сын Виктора Адлера, во время войны выдвинул идею пассивного нейтралитета пролетариата. В октябре 1916 г. он убил премьер-министра Австрии графа К. Штюрка, за что был приговорен к смертной казни, замененной тюремным заключением на 18 лет.[83]

После начала Первой мировой войны немецкий социалист Курт Эйснер поддержал голосование германских социал-демократов в рейхстаге (парламенте) за выделение военных кредитов, но в скором времени занял последовательную антивоенную позицию и резко критиковал империалистический курс правительства Германии. В январе 1918 г. он был руководителем антивоенной стачки на военных заводах Мюнхена, за что был арестован и заключен в тюрьму. После войны (в 1918 г.) он стал премьер-министром недолговечной Баварской республики и вскоре был убит.[84]

В Италии социалисты, среди которых было достаточно евреев, заняли антивоенную позицию. Например, известный впоследствии коммунистический политик Террачини был арестован за антивоенную пропаганду.[85]

Американская анархистка Эмма Голдман в начале войны выступала с лекциями и статьями против обязательной воинской повинности, за что подверглась полуторагодичному тюремному заключению, а в 1919 г. была депортирована в Россию.[86] Профсоюзный лидер Сэмюл Гомперс выступал за активную поддержку американскими профсоюзами военной политики президента В. Вильсона в 1917–18 гг.[87]

Дипломат и советник президента Оскар Соломон Строс в годы войны активно проводил идею создания Лиги Наций.[88]

Влияние Первой мировой войны на интеллектуальную жизнь евреев

Многие мыслители-евреи сделали выводы из случившегося в годы войны. Некоторые из них, приверженные идеям ассимиляции и интернационализма под тем или иным предлогом, убедились в существовании особых проблем у еврейского народа и пришли к поддержке сионизма.[89]

Побывавшие на войне или пережившие её евреи, ставшие писателями, художниками, кинематографистами, описали свои впечатления от неё в своих произведениях.

Арнольд Цвейг написал серию романов "Большая война белых людей".[90] Илья Эренбург посвятил военным впечатлениям свои ранние романы.[91] Мандельштам написал в течение войны несколько антивоенных произведений, в которых обвинял все европейские страны в разжигании войны.[92]

Фотограф Ф. Ман на войне создал цикл «Окопный быт». Искусство фотомонтажа, как и сам термин, ввели в практику дадаисты во время Первой мировой войны.[93] Писатель и художник Людиг Майднер писал на войне рассказы и картины о том, что видел вокруг себя.[94]

Осип Цадкин в 1915–17 гг. участвовал в войне, во время боевых действий был отравлен газами. После демобилизации вернулся в Париж, где создал свои первые значительные произведения.[95] Сборник стихов Ури Цви Гринберга «Ин цайтнс ройш» («В кипении времен», 1919), издан в расширенном виде под названием «Криг ойф дер эрд» («На земле война», 1923), стал одним из первых в литературе на идише художественным откликом на бедствия войны.[96] Румынский писатель Л. Ребряну в новелле «Ицик Штруль — дезертир» (1921) описал один из реальных случаев, когда в румынской армии во время Первой мировой войны офицеры-антисемиты отдавали приказ расстрелять солдат-евреев, которых бездоказательно обвиняли в дезертирстве.[97]

Философ Франц Розенцвейг во время войны изучил жизнь и культуру евреев там, где он находился как солдат, и сделал выводы из своих наблюдений - стал активным распространителем еврейской культуры в среде ассимилированных немецких евреев.[98]

Война и сионистское движение

В годы Первой мировой войны центр Всемирной сионистской организации находился в Копенгагене.[99] Отделение там сначала возглавлял Лео Моцкин.[100] Сионистская организация в целом заняла нейтральную позицию в войне.[27]

В 1916–18 гг. Виктор Якобсон возглавлял представительство Сионистской организации в Копенгагене (Дания), так называемое Копенгагенское бюро. Пытался убедить правительство Германии в необходимости повлиять на турецкие власти, чтобы те прекратили репрессии против еврейского населения Эрец-Исраэль. Якобсон считал, что победа Германии и ее союзников в Первой мировой войне ускорит создание еврейского государства в Эрец-Исраэль.[101]

Во время Первой мировой войны сионистский активист Нахум Гольдман возглавлял Еврейский отдел МИДа в Берлине и стремился заинтересовать германское правительство в создании еврейского национального очага в Палестине.[102] Президент Сионистской федерации в Германии Артур Хантке выполнял важные политические поручения, в частности, установление контактов между Всемирной сионистской организацией и министерством иностранных дел Германии. После опубликования в Лондоне Декларации Бальфура (1917) Хантке попытался побудить Германию и Австрию выступить с аналогичными декларациями; его усилия увенчались частичным успехом: в ноябре 1917 г. австро-венгерский министр иностранных дел граф О. Чернин опубликовал просионистское заявление.[103]

Вейцман вместе с некоторыми другими английскими сионистами, а также с В. Жаботинским, который прилагал усилия к формированию еврейского легиона, пытался возбудить интерес британского правительства к сионизму.[27] Соколов вместе с Х. Вейцманом и Ахад-hа-Амом вел сложные и напряженные политические переговоры, добиваясь от Великобритании публичного обязательства признать в послевоенном устройстве мира законность национальных притязаний евреев на Эрец-Исраэль.[104]

В странах Центральной Европы — в Германии и Австро-Венгрии — идеология Ѓе-Халуца стала распространяться в годы Первой мировой войны. Из-за Первой мировой войны деятельность движения почти прекратилась, исключение составляли США и Россия. В США развитию движения способствовала деятельность находившихся тогда там Д. Бен-Гуриона и И. Бен-Цви, выступавших с призывом создать халуцианскую рабочую организацию, члены которой будут готовы к поселению в Эрец-Исраэль. Несколько сотен юношей и девушек присоединились к созданному движению. В конце 1917 г. члены этой группы вступили в Еврейский легион и вместе с другими добровольцами отправились в Эрец-Исраэль.[105]

Во время Первой мировой войны Еврейская территориалистская организация (ЕТО) сначала отказалась от сотрудничества с сионистами в Англии, но после появления Декларации Бальфура (1917) организация направила своего представителя в Сионистский комитет в Иерусалиме и одновременно полностью прекратила независимую деятельность, а в 1925 г. формально прекратила свое существование.[106]

Многие евреи, получившие военный опыт во время мировой войны, приняли участие в организации национальных вооружённых сил в Эрец-Исраэль (Жаботинский, Ратнер, Фредерик Киш и другие).

Примечания

  1. The Atlantic: а если бы союзники проиграли в Первой мировой? 22 июня 2015, оригинал What If the Allies Had Lost World War I? DAVID FRUM
  2. German assault on Liege begins first battle of World War
  3. Статья «Лига Наций» в Электронной еврейской энциклопедии
  4. Статья «студенческие движения» в Электронной еврейской энциклопедии
  5. Статья «Германия» в Электронной еврейской энциклопедии
  6. Портал бухарских евреев (рус., англ.)
  7. Статья «Штыбель Аврахам Иосеф» в Электронной еврейской энциклопедии
  8. Статья ««Протоколы сионских мудрецов»» в Электронной еврейской энциклопедии
  9. Статья «Днепропетровск» в Электронной еврейской энциклопедии
  10. Статья «Бердянск» в Электронной еврейской энциклопедии
  11. Статья «Рига» в Электронной еврейской энциклопедии
  12. Статья «Таллинн» в Электронной еврейской энциклопедии
  13. Статья «Ростов-на-Дону» в Электронной еврейской энциклопедии
  14. Статья «Сибирь» в Электронной еврейской энциклопедии
  15. Статья «Китай» в Электронной еврейской энциклопедии
  16. Статья «Санкт-Петербург» в Электронной еврейской энциклопедии
  17. Статья «горские евреи» в Электронной еврейской энциклопедии
  18. Статья «Горький Максим» в Электронной еврейской энциклопедии
  19. Bund | YIVO
  20. Miri Freilich YIVO | TOZ
  21. Dov Levin YIVO | Kaunas
  22. Mordechai Zalkin YIVO | Vilnius
  23. Статья «Пшемысль» в Электронной еврейской энциклопедии
  24. Статья «Люблин» в Электронной еврейской энциклопедии
  25. Статья «Канада» в Электронной еврейской энциклопедии
  26. Статья «Сассун, семья» в Электронной еврейской энциклопедии
  27. 27,0 27,1 27,2 Статья «Вейцман Хаим» в Электронной еврейской энциклопедии
  28. Статья «Дрейфуса дело» в Электронной еврейской энциклопедии
  29. Статья «Дассо Марсель» в Электронной еврейской энциклопедии
  30. Статья «Штраус Льюис Лихтенштейн» в Электронной еврейской энциклопедии
  31. Статья «Магнес Иехуда Лейб» в Электронной еврейской энциклопедии
  32. Статья «Маршалл Луи» в Электронной еврейской энциклопедии
  33. 33,0 33,1 Статья «Вольтерра Вито» в Электронной еврейской энциклопедии
  34. Bernheim, Louis (A Jewish Belgian general in WWI)
  35. Статья «Бек Лео» в Электронной еврейской энциклопедии
  36. Статья «Шелер Макс Фердинанд» в Электронной еврейской энциклопедии
  37. WARBURG, MAX M
  38. Статья «Габер Фриц» в Электронной еврейской энциклопедии
  39. Статья «Ратенау Вальтер» в Электронной еврейской энциклопедии
  40. Статья «Фейхтвангер Лион» в Электронной еврейской энциклопедии
  41. Albert Ballin “Der Reeder des Kaisers”
  42. Статья «Цвейг Стефан» в Электронной еврейской энциклопедии
  43. Статья «Вольф Теодор» в Электронной еврейской энциклопедии
  44. Статья «Вольф, семья» в Электронной еврейской энциклопедии
  45. Статья «Хильфсферейн» в Электронной еврейской энциклопедии
  46. Статья «Бубер Мартин» в Электронной еврейской энциклопедии
  47. Статья «Фогель Давид» в Электронной еврейской энциклопедии
  48. Статья «Венгрия» в Электронной еврейской энциклопедии
  49. Статья «Галиция» в Электронной еврейской энциклопедии
  50. Статья «Австрия» в Электронной еврейской энциклопедии
  51. Статья «Черновцы» в Электронной еврейской энциклопедии
  52. Статья «Городенка» в Электронной еврейской энциклопедии
  53. Ярослав Гашек. Похождения бравого солдата Швейка. Части 1,2
  54. Olitski Brothers — Nathan Cohen — YIVO Institute for Jewish Research
  55. Статья «Фрид Альфред» в Электронной еврейской энциклопедии
  56. ИСТОРИЧЕСКА СПРАВКА ЗА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ
  57. Статья «Турция» в Электронной еврейской энциклопедии
  58. Статья «курдские евреи» в Электронной еврейской энциклопедии
  59. Статья «Багдад» в Электронной еврейской энциклопедии
  60. Статья «Турция» в Электронной еврейской энциклопедии
  61. Статья «Левонтин Залман Давид» в Электронной еврейской энциклопедии
  62. Статья «Елин, семья» в Электронной еврейской энциклопедии
  63. Статья «Лихтхейм Рихард» в Электронной еврейской энциклопедии
  64. Статья «Еврейский университет в Иерусалиме» в Электронной еврейской энциклопедии
  65. Статья «Шац Борис» в Электронной еврейской энциклопедии
  66. Статья «Ха-Шомер» в Электронной еврейской энциклопедии
  67. Статья «Шохат Исраэль» в Электронной еврейской энциклопедии
  68. Статья «Роках, семья» в Электронной еврейской энциклопедии
  69. Статья «Унтерман Исер Иехуда» в Электронной еврейской энциклопедии
  70. Статья «Нили» в Электронной еврейской энциклопедии
  71. Статья «Еврейский легион» в Электронной еврейской энциклопедии
  72. Статья «мошав» в Электронной еврейской энциклопедии
  73. Статья «Черчилль Уинстон, сэр» в Электронной еврейской энциклопедии
  74. Статья «Мандель Жорж» в Электронной еврейской энциклопедии
  75. Статья «либерализм» в Электронной еврейской энциклопедии
  76. Статья «Шинуэлл Эмануэл, лорд» в Электронной еврейской энциклопедии
  77. Статья «социализм еврейский» в Электронной еврейской энциклопедии
  78. Статья «По‘алей Цион» в Электронной еврейской энциклопедии
  79. Статья «Зиновьев Григорий» в Электронной еврейской энциклопедии
  80. Статья «Гельфонд Александр» в Электронной еврейской энциклопедии
  81. Статья «Троцкий Лев» в Электронной еврейской энциклопедии
  82. Статья «Бауэр Отто» в Электронной еврейской энциклопедии
  83. Статья «Адлер Виктор» в Электронной еврейской энциклопедии
  84. Статья «Эйснер Курт» в Электронной еврейской энциклопедии
  85. Статья «Террачини Умберто Элия» в Электронной еврейской энциклопедии
  86. Статья «Голдман Эмма» в Электронной еврейской энциклопедии
  87. Статья «Гомперс Сэмюэл» в Электронной еврейской энциклопедии
  88. Статья «Штраус, семья» в Электронной еврейской энциклопедии
  89. Статья «Бернштейн Эдуард» в Электронной еврейской энциклопедии
  90. Статья «Цвейг Арнольд» в Электронной еврейской энциклопедии
  91. Статья «Эренбург Илья» в Электронной еврейской энциклопедии
  92. Статья «Мандельштам Осип» в Электронной еврейской энциклопедии
  93. Статья «фотоискусство» в Электронной еврейской энциклопедии
  94. Статья «Майднер Людвиг» в Электронной еврейской энциклопедии
  95. Статья «Цадкин Осип» в Электронной еврейской энциклопедии
  96. Статья «Гринберг Ури Цви» в Электронной еврейской энциклопедии
  97. Статья «румынская литература» в Электронной еврейской энциклопедии
  98. Статья «Розенцвейг Франц» в Электронной еврейской энциклопедии
  99. Статья «Дания» в Электронной еврейской энциклопедии
  100. Статья «Моцкин Лео» в Электронной еврейской энциклопедии
  101. Статья «Якобсон Виктор» в Электронной еврейской энциклопедии
  102. Статья «Гольдман Нахум» в Электронной еврейской энциклопедии
  103. Статья «Хантке Артур» в Электронной еврейской энциклопедии
  104. Статья «Соколов Нахум» в Электронной еврейской энциклопедии
  105. Статья «Хе-Халуц» в Электронной еврейской энциклопедии
  106. Статья «территориализм» в Электронной еврейской энциклопедии

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Россия. Евреи России в конце 19 в. – начале 20 в. (1881–1917) в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Украина. Евреи Украины 1914–1920 гг. в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Польша. Первая мировая война. Независимая Польша. в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Франция. Евреи Франции в 1914–39 гг. в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья военная служба в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья погромы в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк Период османского владычества (1517–1917) в ЭЕЭ