Объявление: Тур-мидраш-2017: Испания, Португалия, Гибралтар с 13 по 21 июня:
Днем – экскурсии с Яаковом Луфтом,
по вечерам уроки и дискуссии с Пинхасом и Нехамой Полонскими

Маршрут: Мадрид-Саламанка-Гарда-Порту-Коимбра-Лиссабон-Бельмонте-Каштело_де_Виде-Севилья-Гибралтар-Кадис-Кордова-Гранада-Толедо-Мадрид. Итого 9 дней, полный кошерный пансион с шеф-поваром, €1490 с человека, включая всё (кроме полета). Те, кто хочет участвовать напишите Пинхасу Полонскому на ppolonsky@gmail.com
-----------------------------

Бердичев (еврейская община)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Бердичев»)
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья


Районный центр
Бердичев
Бердичів
Страна Украина
Координаты Координаты: 49°53′31″ с. ш. 28°36′00″ в. д. / 49.891944° с. ш. 28.6° в. д. (G) (O)49°53′31″ с. ш. 28°36′00″ в. д. / 49.891944° с. ш. 28.6° в. д. (G) (O)
Численность населения 78 658 чел.
Год переписи 2013
Дата основания 1546
Первое поселение евреев 1712 г.
Современная численность евреев около 3000
Бердичев (еврейская община) (Украина)
Red pog.png
Бердичев на Викискладе


Берди́чев (укр. Бердичів, пол. Berdyczów, идиш בערדיטשעוו) — город на Волыни.

Содержание

Общие сведения о городе

Бердичев - районный центр Житомирской области Украины. Расположен на реке Гнилопять (бассейн Днепра), в 43 км к югу от Житомира. Основан в 1546 г. [1] После второго раздела Польши в 1793 г. Бердичев, отошедший к России, сначала был городком Брацлавского воеводства, позже - Волынской губернии, а с 1846 г. стал уездным городом Киевской губернии.

С 1937 года Бердичев, как районный центр, входит в состав Житомирской области. Его население в конце 2013 года составляло несколько менее 79 тыс. человек.[2]

В XIX веке Бердичев был крупнейшим еврейским центром в Украине и одним из крупнейших в Европе. Его называли Волынским Иерусалимом. В нём проживало более 50 тысяч евреев. В послевоенные годы ХХ века количество евреев в Бердичеве значительно снизилась, но Бердичев и поныне является особым городом для евреев всего мира.

Евреи Бердичева до XIX в.

Первые данные о еврейской общине в Бердичеве относятся к 1712 г. В городке был утвержден кагал, что свидетельствует о проживании значительного числа евреев.

Начиная со 2-й половины XVIII века, Бердичев стал одним из самых больших торговых центров Украины. После 1765 года, когда с разрешения польского короля Станислава Августа в Бердичеве были введены ежегодные ярмарки, городок начал заселяться и спустя некоторое время превратился в большой торговый центр. В 1798 г. в Бердичеве насчитывалось 864 дома и проживало 4820 чел. В городе действовали две шелковые фабрики, кожзавод, кирпичный завод, две мельницы. Широкое развитие получили ремесла, особенно после интенсивного заселения города ремесленниками-евреями (Бердичев находился в черте оседлости).

Ежегодно в Бердичеве проводилось десять ярмарок. В популярности они не уступали знаменитым лейпцигским: сюда приезжали купцы не только из Киева, Чернигова, Москвы, но и из Пруссии, Австрии, Франции, Италии и других стран. Годовой оборот бердичевских ярмарок достигал 20 миллионов рублей серебром.

Еврейское кладбище Бердичева. Фото Алины Мигидюк.

В последней четверти 18 в. Бердичев стал одним из центров хасидизма (см. Леви Ицхак из Бердичева), а с начала 19 в. — одним из центров еврейского книгопечатания в России.

В первой половине 19 в. Бердичев — крупный центр оптовой и посреднической торговли сельскохозяйственными продуктами, сосредоточенной почти исключительно в руках евреев. В это время город быстро рос как по численности населения, так и по оборотам торговли, производстве фабричных и ремесленных изделий. Наряду с торговлей сельскохозяйственной продукцией еврейское население Бердичева занималось также сапожным, портняжным, столярным, кузнечным и кожевенным ремеслами. В городе существовали крупные еврейские фирмы: Манзон, Эфрусси, Горвиц, Френкель, Трахтенберг и др. "Бердичев, - писал киевский генерал-губернатор И. Фундуклей, - еврейский город". Христиане составляют в нем 1/8 часть населения, а 7/8 приходится на евреев".

В 1765 г. по официальной переписи в Бердичеве проживало 1220 евреев, в 1787 г. - 1500, в 1798 г. — 4820, в 1861 г. — 46,683, в 1897 г. — 41,617 (80% от всего населения).

Конец XIX века

В декабре 1845 года царским указом Бердичеву был присвоен статус города. Одновременно он стал центром Бердичевского уезда. В середине XIX в. в Бердичеве было 1785 домов, в т.ч. 85 каменных, проживало более 41 тыс. жителей.

По числу жителей в середине XIX века Бердичев занимал пятое место на территории современной Украины (после Одессы, Киева, Львова и Харькова) - по состоянию на 1863 год в нём проживало 51,625 человек, из них 46,149 - евреев (93%)

Уже в конце 40-х годов XIX век значение Бердичева как торгового центра стало постепенно падать, и ряд еврейских фирм перенесли свою деятельность в другие города, преимущественно в Одессу.

После поражения польского восстания 1863 года многие поляки-помещики выехали в Польшу, что лишило торговых посредников Бердичева традиционной клиентуры; запрет евреям вновь селиться в сельской местности, введенный «Временными правилами» мая 1882 года, лишил евреев-посредников по торговле сельскохозяйственной продукцией возможности скупать ее в селах; все это нанесло значительный ущерб Бердичеву как центру сбыта сельскохозяйственной продукции.

С падением оборотов торговли, особенно транзитной, в занятиях еврейского населения возросла роль промышленных предприятий, ремесел и промыслов. Среди бердичевских ремесленников-евреев были: ювелиры, портные, сапожники, седельники, часовых и ружейных дел мастера, резчики, столяры, фортепианщики, токари, кузнецы, слесари, бондари, плотники, маляры, стекольщики, медники и другие мастера. Жизнь и труд большинства бердичевских ремесленников и мастеровых были тяжелыми.

По данным конца XIX века, только 20% еврейского населения Бердичева можно было отнести к обеспеченным людям. 70% Бердичевских евреев не имели никакой собственности, кроме личной одежды и каких-то мелких бытовых предметов. Значительная их часть ютилась в жалких лачугах в условиях скученности и перенаселенности. 20% еврейского населения Бердичева жило за счет благотворительности.

Уже в начале XIX века в Бердичеве стали распространяться идеи просветительства. По инициативе писателя и публициста Ицхака Бера Левинзона был образован кружок "любителей образования". Свободное от предрассудков толкование Левинзон еврейской этики и религии, проповедь овладения общечеловеческими знаниями, оказали позже сильное влияние на несколько поколений еврейской молодежи Бердичева и других регионов Украины. И хотя просветительское течение не проникала вглубь еврейских масс, она привела к определенным результатам.

В 1850 году было открыто еврейское казенное училище первого разряда, в 1860 году — еще одно такое же училище, к которым затем прибавилось несколько частных училищ. Образование получала небольшая часть еврейской молодежи, преимущественно из зажиточных слоев населения. Одним из особо деятельных энтузиастов образования бердичевских евреев был д-р Ротенберг, благодаря усилиям которого была открыта гимназия и построена общественная библиотека.

Но по данным конца XIX в. 90.6% еврейских детей оставались вне школы, и 42% мужского еврейского населения и 68% женского еврейского населения были неграмотны. И в начале ХХ в. грамотных евреев было не более 18 тыс. чел., то есть 44% еврейского населения города.

Члены кружка "Бней цион", Бердичев, 1900. Во втором снизу ряду третий слева - Марк Варшавский, пятый - Шолом-Алейхем.

В XIX в. Бердичев по прежнему был твердыней хасидизма, оплотом сопротивления эмансипации и ассимиляции. В то же время город, давший приют одной из крупнейших еврейских общин Восточной Европы, гордился названием "Иерусалим Волыни". Здесь сформировался сравнительно образованный и зажиточный слой еврейского общества. Из Бердичева вышла семья Рубинштейнов, давшая миру братьев-музыкантов Антона и Николая, первый из которых основал консерваторию в Петербурге, а второй - в Москве. Роман Рубинштейн способствовал уничтожению кагала Бердичева, привлекая ортодоксальное еврейское население к образованию. Во второй половине XIX в. в Бердичеве жил и творил известный еврейский писатель Менделе Мойхер Сфорим, в 80-х годах того же века - классик еврейской и мировой литературы Шолом-Алейхем.

XX век

Перед Первой Мировой войны в Бердичеве насчитывалось 21 учебное заведение, в т.ч. коммерческое училище (с мужским и женским отделениями), три гимназии, высшее начальное училище, в которых обучалось 2186 учащихся. Давал спектакли временный театр в специально построенном красивом здании на главной улице, которую устроил на свои средства известный в городе врач и предприниматель Д.М. Шеренцис. В городе функционировали три небольшие частные кинотеатры, несколько библиотек, клубы и музыкально-драматическое общество.

Больница доктора Шеренциса в Бердичеве. Фото Дениса Витченко.

В еврейском фольклоре и литературе (Менделе Мойхер Сфорим, Шолом Алейхем, Дер Нистер и другие) и, наряду с этим, в русской антисемитской традиции XIX-XX веков Бердичев выступает как символ или типичный образец еврейского города.

Во времена царизма погромы обошли Бердичев, но 5-6 января 1919 г. в нем состоялся один из первых погромов в Украине, находившейся под властью Директории: 17 чел. были убиты, 40 - ранены, многие сотни ограблены и избиты.

После гражданской войны, с начала 20-х гг., начались значительные перемены, в которые активно включились и евреи. Ушла в прошлое черта оседлости, что обусловило значительную миграцию евреев из Бердичева в послереволюционные годы. По переписи 1926г. вместо прежних 80% евреи составляли лишь половину жителей города.

С первых лет установления советской власти начались ограничения еврейской религиозной жизни. В 1920–30 годах Главная хоральная синагога была превращена в "клуб воинствующих безбожников", из примерно 80 существовавших до революции синагог большинство было закрыто.

Культурная жизнь на идише вплоть до середины 1930-х гг. была достаточно активной. В 1920 г. открылся городской драматический театр.В 1928 г. открылся Бердичевский историко-культурный заповедник с мемориальными комнатами Шевченко, Шолом-Алейхема и Бальзака, который венчался в Бердичеве. Существовала сеть школ на идише, в т.ч. средних. Выходила газета «Дер арбетер» ("Рабочий") с периодичностью в 10 номеров в месяц.

В 1924 г. в Бердичеве был создан первый на Украине государственный суд с делопроизводством на идише; наряду с украинским и русским языком, идиш был признан как один из официальных языков и в ряде других государственных учреждений. Но уже в начале 1930-х годов появились ограничения в пользовании идиша в учреждениях. В середине 1930-х годов публикация «Дер арбетер» прекратилась. Под предлогом неперспективности сначала уменьшилось число школ на идише, а затем они вовсе были ликвидированы.

В 1937-1939 гг. сталинским режимом были репрессированы многие представители интеллигенции, служащие и рабочие-евреи, вместе с такими же невинными людьми других национальностей. К началу Второй мировой войны еврейская культурная деятельность в Бердичеве фактически прекратилась.

В 1923 году еврейское население Бердичева составляло 28,384 человека, в 1939 году — 23,266. История Бердичева в 20-30 гг. связана с жизнью и литературной деятельностью еврейских советских писателей М.Д. Гарцмана, погибшего на фронте в 1943 г., А.Я. Кагана и русского советского писателя В.С. Гроссмана. К началу Великой Отечественной войны в Бердичеве проживало 75 тыс. жителей.

Холокост

После начала советско-германской войны в Бердичеве оказалось много евреев, бежавших из западных районов страны.

Сообщения Советского информбюро не отражали правду об истинных темпы продвижения врага, а лишь дезориентировали населения. С 1 июля 1941 г. началась неафишируемая эвакуация из Бердичева семей ответственных работников, прежде всего горкома ВКП (б) и горисполкома. Своевременной эвакуации остального населения не проводилось. Почти весь автотранспорт предприятий и городских служб был реквизирован для военных нужд в первые дни войны, транспорта для эвакуации не было.

После бомбардировки центральной части города немецкими самолетов 4 июля 1941 г. с раннего утра 5 июля сотни горожан на подводах, а тысячи пешком уехали и ушли из Бердичева по дороге на Ружин и Белую Церковь. Это был пик стихийной побега. 5 июля 1941 мосты через реку Гнилопять были подорваны. Чтобы уйти из города, жители западной части Бердичева должны были переправляться на восточный берег на лодках.

Сотни еврейских семей скопились на железнодорожном вокзале в надежде, что будет эшелон на восток, но эшелонов не было. Вероятно, из Бердичева выехало и ушло до вечера 7 июля до 10 тыс. человек, что составляло лишь около трети еврейского населения. А еще перед немецкой оккупацией в городе сосредоточилась часть еврейского населения из близлежащих городков и сел.

7 июля 1941 г. немецкие войска заняли Бердичев. Через три дня после оккупации на евреев по распоряжению немецкого военного командования была наложена большая контрибуция. В конце июля — первой половине августа 1941 г. было расстреляно несколько групп еврейского населения. 25 августа 1941 г. все еврейское население было заключено в гетто.

Для гетто был выделен бедный район Бердичева между городским базаром и рекой Гнилопять. Оставленные евреями квартиры, тут же подвергались грабежу, сначала со стороны немецких солдат, а затем местных полицейских. До 22 августа 1941 г. все еврейское население Бердичева оказалось в гетто, в маленьких хибарках, по пять-шесть семей, несколько десятков человек в каждой комнате.

4 сентября 1941 г. подразделения СС, 45-й немецкий полицейский резервный батальон и подразделения вспомогательной украинской полиции расстреляли в лесах за городом более 10500 евреев Бердичева вблизи села Хажин, в т.ч. 1500 наиболее сильных молодых людей, обманом вывезенных якобы на сельскохозяйственные работы. Эта казнь изъяла из гетто почти всех способных к сопротивлению. В гетто остались женщины, старики, школьники, дети.

15 сентября эйнзацкоманда, входившая в состав эйнзацгруппен «С», вместе с вспомогательной украинской полицией вывезли из гетто около 18 600 евреев и уничтожили их в районе хуторов Романовка и Шлемарка и у села Советское.

В Бердичеве в живых осталось более 2000 евреев, из них 150 мастеров-ремесленников. В начале ноября 1942 г. гетто было ликвидировано. 3 ноября были расстреляны две тысячи евреев в населенном пункте Сокулино. 150 мастеров-ремесленников были заключены в лагерь на Лысой горе. В апреле 1942 г. были расстреляны 70 евреек, бывших замужем за неевреями, и их дети. 16 июля 1942 г. были расстреляны 90 мастеров-ремесленников; 60 остававшиеся в живых были заключены в городскую тюрьму и расстреляны в ноябре 1943 г.

Всего в районе Бердичева было расстреляно 38,536[3] проживавших в городе евреев. После освобождения Бердичева 5 января 1944 г. в городе оставалось в живых 15 евреев.

Послевоенное время

Бывшая Хоральная синагога в Бердичеве (1850 г. постройки). Сейчас - трикотажная фабрика. Фото Сергея Криницы.

В годы после Второй мировой войны некоторое число евреев, эвакуировавшихся на восток СССР, вернулось в Бердичев. Культурная деятельность на идише не была возобновлена. Религиозная активность продолжала подвергаться жестоким ограничениям. В начале 1960-х гг. была запрещена (но через несколько лет разрешена вновь) выпечка мацы. В Бердичеве продолжала существовать одна синагога.

Уменьшенное в десять раз по сравнению с 1939 г. в результате тотального гитлеровского геноцида, еврейское население Бердичева в 1989г. отличалось исключительно высоким уровнем ассимилированности. По данным переписи 1989 г., из тысячи лиц еврейской национальности только 117 считали еврейский язык родным, 858 таковым считали русский язык.

В 1953 г. на собранные жителями Бердичева средства был изготовлен и установлен памятник на месте массового расстрела евреев близ аэродрома. Монумент простоял один день и по приказу аэродромного начальства был демонтирован и увезен в неизвестном направлении. Через четверть века памятник случайно был обнаружен на старом еврейском кладбище. В 1990 г. он был установлен у входа на кладбище.

После освобождения Бердичева и в первые послевоенные годы только несколько мест захоронений жертв фашистского террора было обозначено посадкой деревьев. Памятных знаков не было.

В 1983 г. на 5-м километре шоссейной дороги Бердичев - Райгородок был установлен памятный знак на месте массового уничтожения евреев города в 1941 г. На черной плите памятного знака выбита надпись о 18 640 мирных советских граждан, жертв фашизма без указания национальной принадлежности. Аналогичные безликие надписи на плитах, установленных в 1987 г. в пяти местах массовых захоронений по обе стороны названной шоссейной дороги. Установление памятных знаков - результат больших усилий еврейской общественности Бердичева.

В 1991 г. на памятных плитах была выгравирована Звезда Давида. 15 сентября 1991 в день 50-летия трагедии Бердичевского еврейства в городе при участии местной власти состоялся многотысячный митинг скорби и печали, на который приехали бывшие жители Бердичева из республик Советского Союза и ряда зарубежных стран.

Еврейское кладбище заброшено, хотя воздвигнута ограда вокруг могилы цадика Леви Ицхака бен Меира из Бердичева. В 1990 г. над могилой цадика и его родных сооружен пантеон.

В 1959 г. еврейское население Бердичева составляло 6300 человек (11.8% от всего населения), в 1970 г. — около 5700 (8%), в 1979 г. — 4637 (5.8%), в 1989 г. — 3512 (3.9%).

В 1989 г. – начале 2000-х гг. подавляющее большинство евреев Бердичева репатриировалось в Израиль или выехало в другие страны. Еврейское население Бердичева на 1 января 1998 г. составляло менее 700 чел.

С 1989 г. в Бердичеве действует Общество еврейской культуры (председатель Н. Бальбер). Оно стало инициатором мероприятий, связанных с геноцидом еврейского населения Бердичева в годы войны. Другое важное направление работы Общества - оказание гуманитарной помощи.

С 1991 г. работает спортивный клуб «Маккаби». Основной еврейской организацией является еврейская община Бердичева (председатель А. Глезер).

В 1995 г. после преодоления многих препятствий был установлен памятный знак в селе Советское на месте расстрела нацистами евреев Бердичева в 1941 г. Надпись на мемориальной плите на двух языках: идише и украинском.

В 1996 г. молодые злоумышленники-вандалы надругались над могилой цадика Леви Ицхака бен Меира, сбросили надгробную плиту, повредили стены сооружения. Одновременно были разбиты или повреждены 50 памятников и оград на старом еврейском кладбище.

XXI век

Всеукраинская перепись населения 2001 г. не сообщает сведений о национальном составе населения в городах и районах Житомирской области.

С начала 2000-х гг. в Бердичеве продолжает функционировать синагога, до 2003 г. раввином был представитель хасидов Хабада Ш. Плоткин, с начала 2004 г. — раввин М. Толлер. В городе функционируют йешива, колель, которые возглавляет раввин А. Немой. Проводятся занятия в еврейской начальной школе, воскресной школе, действует еврейский детский сад.

Религиозная община во главе с раввином и Общество еврейской культуры города организуют посильную помощь пожилым, больным, одиноким. Еще одно направление работы Общества еврейской культуры - усилия по привлечению к еврейской культуре и традиции, к изучению иврита.

В 2014 году в городе две действующие синагоги. А основной еврейской организацией является еврейская община Бердичева. Кроме действующих синагог, в Бердичеве сохранились Хоральная и Загребельная синагоги.[4]

Религиозной святыней евреев Украины (и не только Бердичева) является могила святого цадика Леви Ицхака Бердичевского.

Численность евреев в городе оценивается примерно в 3000 человек.[5]

Известные люди, связанные с Бердичевом

Примечания

  1. Бердичев 468-летие Calend.ru
  2. Журнал Житомира
  3. «Житомирщина в период временной оккупации немецко-фашистскими захватчиками. 1941—1944 гг.»/ Сборник документов, 1948 г. / Редколл: П. М. Степанов, И. П. Стеценко, Д. В. Шмин. — Житомир — 220 с.
  4. Еврейское наследие Украины
  5. Евреи Бердичева - UkrTour.org

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья БЕРДИЧЕВ в ЭЕЭ