Грузия

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Города Грузии.
Еврейские общины Грузинской ССР. Из кн. М. Нейштадта «Иехудей Грузия: маавак ал hа-шива ле-Цион». Тель-Авив. 1970.
Тбилиси. Ашкеназская синагога. 1996 г.
Большая Тбилисская синагога на ул. Котэ Абхази. Построена в начале 20 в. на пожертвования ахалцихских евреев. Фото: Михаэль Кауфман, 2017 г.
Так называемая Большая синагога в Кутаиси на ул. Бориса Гапонова. Построена в 1886 г. Фото: Михаэль Кауфман, 2017 г.
Батумская синагога.

Грузия - страна в северо-западной части Закавказья.

Об истории поселения евреев в Грузии см. Грузинские евреи.

Содержание

Общие сведения о Грузии

Грузия расположена в Юго-Западной Азии, граничит с Чёрным морем, между Турцией и Россией, с полоской земли к северу от Кавказских гор, простирающейся в Европу. Имеет границу также с Арменией и Азербайджаном. Грузия относит себя к европейским странам.

Площадь 69,700 км². Рельеф гористый, климат субтропический.

Население (2023) 4,936,390 чел., из которых более 86% этнические грузины. Верующие в основном (83%) греко-ортодоксы, около 10% мусульмане.

Валовой внутренний продукт (2021) $57.434 (11ю8% от израильского).

На территории современной Грузии находились древние царства Колхида и Картли-Иберия. Этот район попал под римское влияние в первых веках нашей эры, а христианство стало государственной религией в 330-х годах. За господством персов, арабов и турок последовал золотой век Грузии (11-13 вв.), который был прерван монгольским нашествием 1236 года.

Впоследствии Османская и Персидская империи боролись за влияние в регионе. Грузия была присоединена к Российской империи в 19 веке. Независимая в течение трех лет (1918-1921) после русской революции, она была насильственно включена в состав СССР в 1921 году и восстановила свою независимость, когда Советский Союз распался в 1991 году.

Растущее общественное недовольство по поводу безудержной коррупции и неэффективности государственных услуг, за которым последовала попытка действующего правительства Грузии манипулировать парламентскими выборами в ноябре 2003 года, вызвало массовые протесты, которые привели к отставке Эдуарда Шеварднадзе, президента с 1995 года.

Победа популярного движения, которое стало известно как «Революция роз», новые выборы в начале 2004 года привели Михаила Саакашвили к власти вместе с его партией «Единое национальное движение» (ЕНД). Саакашвили добился прогресса в рыночных реформах и эффективном управлении за время своего пребывания у власти, но также столкнулся с обвинениями в злоупотреблении служебным положением.

Прогресс также осложнялся российской помощью и поддержкой сепаратистским регионам Абхазии и Южной Осетии, что приводило к периодическим вспышкам напряженности и насилия и завершилось пятидневным конфликтом в августе 2008 года между Россией и Грузией, включая вторжение в Грузию и оккупацию значительной части территории Грузии.

Российские войска пообещали уйти с большей части оккупированной территории Грузии, но в конце августа 2008 года Россия в одностороннем порядке признала независимость Абхазии и Южной Осетии, и российские вооруженные силы остаются в этих регионах.

Неожиданный приход миллиардера Бидзины Иванишвили в политику в октябре 2011 года объединил разделенную оппозицию в рамках его коалиции «Грузинская мечта», которая получила большинство мест на парламентских выборах в октябре 2012 года и отстранила ЕНД от власти.

Признав поражение, Саакашвили назначил Иванишвили премьер-министром и позволил «Грузинской мечте» создать новое правительство, прежде чем покинуть страну после окончания его президентского срока в 2013 году. В то время эти изменения в руководстве представляли собой уникальные примеры бывшего советского государства, которое начало проводить политику демократической и мирной смена власти.

Иванишвили добровольно ушел в отставку после смены президента, и в последующие годы пост премьер-министра часто менялся. Совсем недавно Ираклий Гарибашвили стал премьер-министром в феврале 2021 года.

В октябре 2021 года Саакашвили вернулся в Грузию, где был немедленно арестован и получил шесть лет тюремного заключения по обвинениям в злоупотреблении служебным положением.

В Грузии высока народная поддержка интеграции с Западом. Вступление в ЕС и НАТО является одной из главных целей внешней политики страны, и Грузия подала заявку на членство в ЕС в марте 2022 года. ЕС и Грузия подписали Соглашение об ассоциации в июне 2014 года, которое полностью вступило в силу в июле 2016 года.

Грузия и ЕС имеют Соглашение об углубленной и всеобъемлющей свободной торговле и граждане Грузии с 2017 года могут путешествовать в Шенгенскую зону без визы.

История еврейской общины в Грузии

Правившие Грузией с 6 в. до начала 19 в. наместники и цари из рода Багратиони (так же, как и родственный им армянский царский род Багратуни) возводили свою генеалогию через легендарного Шамбата, плененного Навуходоносором и увезенного на Кавказ, к дому Давида, что служило для них поводом титуловать себя «Иесиан-Давидиан-Соломониане».

В 19 веке

После вхождения в 1801 г. Восточной Грузии в состав Российской империи (остальные исторические области Грузии были включены в Российскую империю в 1803–78 гг.) в ней, в особенности в ее столице Тбилиси (Тифлис), стали селиться евреи как из России, так и из-за границы (главным образом из Персии).

Уложения царского правительства, дозволявшие селиться в Грузии негрузинским евреям (1804, 1837, 1852, 1860, 1866 гг.), почти всегда сменялись уложениями, отменявшими предшествующие или ограничивавшими их действенность (1825, 1835, 1892 гг.). Но уже в начале 30-х гг. 19 в. в Грузии постоянно жило несколько сотен российских ашкеназов, преимущественно занимавшихся ремёслами.

Согласно переписи 1897 г., из 18574 евреев, российских подданных, проживавших в Грузии, две трети составляли ашкеназы (12 540 человек). Ашкеназы составляли большинство и в двух самых больших еврейских общинах Грузии — Тифлисе и Батуми — и лишь в третьей по величине общине, Кутаиси, преобладали грузинские евреи.

Различия в ритуале, обычаях, бытовом укладе, отсутствие общего языка, религиозное свободомыслие части ашкеназов и более низкий уровень культурной и религиозной жизни большинства грузинских евреев способствовали напряженным взаимоотношениям между двумя общинами.

В середине 90-х гг. 19 в. в Тифлисе эта напряженность переросла в кризис: грузинские евреи отказались признать верховный авторитет ашкеназского раввина города, признанного властями главным раввином всех евреев в этом административном центре Кавказского наместничества.

В 1909 г. и 1912 г. напряженные отношения между общинами ашкеназов и местных евреев в Тифлисе и Поти явились предметом обсуждения на страницах еврейско-русской печати. В то же время в ряде мест связь между грузинскими и ашкеназскими евреями была достаточно тесной; это оказало положительное воздействие на социальную и культурную жизнь грузинских евреев, примером чего может служить деятельность раввина А. Хволеса.

Со второй половины 19 в. в Тифлисе проживали персидские евреи, в основном выходцы из Мешхеда, у которых была своя синагога. В Грузии также жили высланные на Кавказ субботники и имевшие в Тифлисе синагогу геры.

Уже в конце 1890-х гг. в среде евреев-ашкеназов Тифлиса существовало общество Хибат Цион. В начале 20 в. при содействии М. Усышкина возникли сионистские кружки в Тифлисе, Кутаиси, Батуми, состоявшие преимущественно из ашкеназов.

Одними из первых пропагандистов сионизма на Кавказе, в частности, в Грузии, были Ашер Эрлих (1878–1952), уехавший в 1904 г. в Эрец-Исраэль, и зубной врач Михаэль Штрейхер, руководитель сионистского движения в Грузии в первые два десятилетия 20 в.

С последней четверти 19 в. грузинская интеллигенция неоднократно выступала против антисемитизма грузинского простонародья и антиеврейской политики русского правительства. Сочувствие к евреям выражали в своих произведениях известные грузинские писатели (И. Чавчавадзе, И. Евдошвили, А. Пурцеладзе, Н. Николадзе).

Один из руководителей грузинских социал-демократов (меньшевиков), Евгений Гегечкори, был активным защитником евреев в Государственной думе. Стихотворение А. Церетели «Надежда иудеев» (1892), публикации на смерть Т. Герцля в еженедельнике «Цнобис пурцели» (1904), о сионизме в газете Я. Цинцадзе «Самшобло» (1915) и другие отражали симпатии этой национально настроенной грузинской интеллигенции к идеям палестинофильства и сионизма.

В начале 20 века

В отличие от российских социал-демократов, грузинские меньшевики также симпатизировали сионизму. Еще в 1902 г. их орган «Хвели» опубликовал большую статью, восхвалявшую сионизм. Большого размаха достигла сионистская деятельность в Грузии в годы Первой мировой войны, когда здесь сосредоточилось еврейское население, бежавшее из являвшихся ареной военных действий областей России.

В сформированном в 1918 г. (в основном меньшевиками) правительстве независимой Грузии пост заместителя министра финансов получил грузинский еврей Йосеф Элигулашвили.

В период существования Грузинской демократической республики (1918–21) в еврейской среде усилилось влияние сионистов. Они выпускали в то время многочисленные издания: «Еврейская жизнь» и «Юный Израиль» (Тифлис), «Бюллетень сионистской организации в Грузии», «Еврейский голос» (Батуми) и другие. Сионисты были ведущей группой и на Всееврейском конгрессе в Тифлисе).

В феврале 1921 г. была ликвидирована независимость Грузии и образована Грузинская советская республика, которая с 1922 г. входила в Советский Союз как часть Закавказской федеративной республики, а в 1936 г. была объявлена советской союзной республикой.

Так как в начале 1920-х гг. в Грузии сионистская деятельность фактически не преследовалась, Грузия служила перевалочным пунктом для групп халуцим из различных районов Украины, Белоруссии и России, которые из Батуми отплывали в Эрец-Исраэль. Во время пребывания в Грузии эти группы пользовались широкой поддержкой местных сионистов.

В столице Закавказской федерации Тифлисе до середины 1920-х гг. действовала школа с преподаванием на иврите и до середины 1930-х гг. — с преподаванием на идише; до начала 1940-х гг. в городе выступала любительская театральная труппа на идише (основана в начале 1910-х гг.).

По данным переписи 1926 г., в Грузии проживало 30,534 еврея, из которых 20,897 составляли грузинские евреи, а 9637 — в основном ашкеназы. Число персидских евреев не учитывалось, так как они рассматривались как иностранные подданные.

Резкое снижение числа ашкеназов в составе еврейского населения Грузии по сравнению с данными переписи 1897 г. объясняется значительной еврейской эмиграцией (главным образом в США) в первые десятилетия 20 в., которая почти не затронула грузинских евреев.

Но в связи с безработицей 1920-х гг., голодом в Украине в начале 1930-х гг. и другими последствиями начального периода так называемого советского строительства ашкеназское население Грузии, в особенности в больших городах, вновь увеличилось.

В конце 1920-х гг. в Грузии развернули деятельность ГрузОЗЕТ и Евкомбед. Евкомбед Грузии (Всегрузинский комитет помощи еврейской бедноте), существовавший с 1928 г. по 1936 г., помог тысячам евреев Грузии найти работу в эти трудные годы.

Во главе его стоял партийный функционер Абрам Линецкий (расстрелян в 1937 г.), который, кроме своей основной работы, активно содействовал насаждению в Грузии так называемой еврейской советской культуры (еврейские библиотеки, самодеятельные коллективы на идише и грузинском языке, Государственный историко-этнографический музей евреев Грузии).

Печатные органы ГрузОЗЕТа («Трибуна ГрузОзета», 1934), и Евкомбеда («Трудящийся еврей», 1933) были последними еврейскими периодическими изданиями в Грузии — за исключением «Трудов Государственного историко-этнографического музея евреев Грузии» (1940–45).

Война и после неё - до краха советской власти

С начала Второй мировой войны в Грузию прибыло большое число еврейских беженцев из западных областей Советского Союза, Украины, Белоруссии, России (меньшая часть их осела в Грузии после войны).

В 1951 г. произошла депортация персидских евреев из Тбилиси в Сибирь и Восточный Казахстан. Большинство персидских евреев выехало из Грузии в середине 1930-х гг., когда в СССР иностранным гражданам предложили либо принять советское гражданство, либо репатриироваться.

В начале 1950-х гг. был закрыт историко-этнографический музей, а в январе 1953 г. — все синагоги. Занимавший несколько десятилетий пост главного раввина Тбилиси Хаим Купчан был арестован и осужден (позже реабилитирован).

Но евреи Грузии восстановили свои религиозные организации. В конце 1960-х – начале 1970-х гг. в Грузии на 55,382 еврея (перепись 1970 г.) официально функционировало 14 синагог (для сравнения отметим, что в РСФСР, еврейское население которой составляло 770 тыс. человек, было 15 синагог, а на Украине, при почти такой же численности еврейского населения — только 8 синагог).

После Шестидневной войны Грузия явилась в Советском Союзе районом самой массовой борьбы за репатриацию. Деятельность Б. Гапонова стала символом культурного возрождения еврейства Советского Союза.

С 1971 г. (начало массовой алии) до середины 1981 г. в Израиль репатриировалось свыше 31 тыс. евреев Грузии. По данным переписи 1979 г., в Грузии проживало 28 298 евреев, из которых по оценочным данным около 63% были ашкеназы.

По данным всесоюзной переписи 1989 г., в Грузии проживало 24,800 евреев, в основном ашкеназов. Большинство из них жили в столице Грузии городе Тбилиси — 13,500.

Значительная часть грузинских евреев, которые более строго придерживались еврейских традиций и меньше, чем прочие группы советских евреев, поддавались процессам ассимиляции, в 1970–80 гг. выехали из Советского Союза. Так, в 1968–91 гг. из Грузии в Израиль и в другие страны мира выехали 37 тысяч человек, что составляло 66.8% еврейского населения республики на 1970 год.

Независимая Грузия

Развал Советского Союза, грузино-абхазский конфликт, внутренние столкновения в Грузии, более тяжелое экономическое положение в ней, чем во многих других бывших советских республиках, способствовали массовому выезду евреев из Грузии, — как грузинских, так и ашкеназов.

В 1989 г. в Израиль на постоянное место жительство приехали 263 еврея; в 1990 г. — 1346; в 1991 г. — 1407; в 1992 г. — 2599; в 1993 г. — 3750; в 1994 г. — 3295; в 1995 г. — 2275; в 1996 г. — 1493; в 1997 г. — 1107; 1999 г. — 950; в 2000 г. — 958; в 2001 г. — 751; в 2002 г. — 513; в 2003 г. — 358; в 2004 г. — 273; в 2005 г. — 311; в январе 2006 г. — 27, всего в 1989–2005 гг. в Израиль из Грузии репатриировались 22,589 человек.

Тысячи евреев из Грузии в эти годы выехали в США, Канаду, Германию и другие страны мира. Определенное число евреев из Грузии выехали в Россию, в первую очередь в Москву.

В начале 2000-х гг. в Грузии проживали около 5,000 евреев, большинство из них — в Тбилиси, около 600 человек — в Кутаиси, по несколько десятков человек — в Ахалцихе, Гори, Карели и Сурами.

Министр иностранных дел Израиля М. Аренс (слева) встречается со своим советским коллегой Э. Шеварнадзе в резиденции посла СССР в Каире (22 февраля 1989 г.). Фото Я. Са‘ара. Государственное бюро печати. Израиль.

Со второй половины 1980-х гг., по мере дальнейшего развития процессов гласности и перестройки, стала быстро развиваться общинная и культурная жизнь грузинских евреев. В 1988 г. при Академии наук Грузинской ССР была создана Ассоциация грузино-еврейских отношений.

Возникали воскресные школы и кружки по изучению иврита, происходил процесс восстановления и развития религиозной жизни. В частности, в Тбилиси в собственность еврейских религиозных общин в 1991–2000 гг. были возвращены две синагоги, закрытые в годы советской власти; в Кутаиси были возвращены три синагоги, в Сухуми — две синагоги, в Ахалцихе — две синагоги, одна из них была закрыта в 1995 г. из-за массового выезда евреев; в Батуми — две синагоги, одна была закрыта в 1998 г. по той же причине.

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в Грузии функционировали две основные общинные организации: Грузинская община ашкеназских евреев (Рахамим) и Ассоциация грузинских евреев (Дерех иеhуди). В Тбилиси работает еврейская дневная средняя религиозная школа, библиотека, несколько воскресных школ для детей и взрослых; йешива-колель «Ор эмет». Религиозную еврейскую общину в начале 2000-х гг. возглавлял главный раввин Грузии А. Левин.

В Грузии действуют представители Еврейского агентства и Джойнта. С 1991 г. по 1995 г. функционировал Историко-этнографический музей евреев Грузии (директор Ш. Цицулашвили). В Тбилисском университете действует отделение иудаики.

В 1989–93 гг. на историческом факультете Кутаисского университета Д. Хананашвили (родился в 1933 г.) читал специальный курс «Вопросы истории грузинских евреев и грузинско-еврейских отношений». Студенты занимаются по программам Открытого университета в Израиле.

В 1990 г. в Иерусалиме прошел первый международный симпозиум, посвященный истории грузинских евреев, грузино-еврейским отношениям. С 1991 г. выходят ежемесячная еврейская газета «Менора» на грузинском языке, газета «Шалом» на русском языке.

Антисемитизм в Грузии всегда был меньше, чем в других государствах, на которые распался Советский Союз. В сентябре 1998 г. на торжественном праздновании в Тбилиси 26-векового совместного проживания грузин и евреев главой израильской делегации был М. Кацав.

Президент Грузии Э. Шеварднадзе отметил в своей речи: «26 веков дружно жили грузины и евреи, никогда между ними не было никаких инцидентов. Эта традиция продолжается и на государственном уровне».

Во время встречи в конце декабря 2005 г. главы грузинской православной церкви патриарха Илии II и представителя хасидов Хабада раввина А. Михелашвили говорилось об особых отношениях между двумя народами. Патриарх подчеркнул, что братские отношения двух народов благотворно отразились на отношениях двух государств — Грузии и Израиля, отметив, что евреи Грузии, вернувшись в Израиль, сохраняют грузинский язык и традиции.

Патриарх приветствовал инициативу президента Грузии М. Саакашвили, который выразил готовность предоставить двойное гражданство грузинским евреям, выехавшим в Израиль.

В то же время в 1990-х – начале 2000-х гг. в Грузии происходили антиеврейские инциденты. Более ста надгробий были разрушены на еврейских кладбищах в Тбилиси в 1991–94 гг. После очередного разрушения еврейских могил президент Грузии Э. Шеварднадзе в 1994 г. подписал постановление о сохранении еврейских культурных, религиозных и исторических памятников.

В декабре 1998 г. были осквернены еврейские надгробные памятники на тбилисском кладбище на улице Тахакидзе. 3 декабря Э. Шеварднадзе отдал распоряжение министру внутренних дел и генеральному прокурору Грузии принять срочные меры для розыска и строгого наказания виновных, но практически ничего не было сделано. В марте 1999 г. снова были осквернены могилы на еврейском кладбище в Тбилиси, но, несмотря на грозные заявления представителей властей, преступники не были наказаны.

Несмотря на принятое в 1994 г. постановление тбилисской мэрии о возвращении здания старинной синагоги на улице Абесадзе, синагога до сих пор не передана еврейской общине. В синагоге размещается популярный театр, и представители театральной общественности Грузии заявляют, что выполнение этого постановления будет означать «национальную трагедию». В 1999 г. тбилисский суд подтвердил решение мэрии о возвращении здания, но оно так и не было выполнено.

Между двумя странами существуют дружеские отношения. Израильское посольство в Тбилиси было открыто в июне 1992 г. Существуют устойчивые культурные, научные связи, развиваются экономические отношения. В январе 1998 г. президент Грузии Э. Шеварднадзе посетил Израиль с рабочим визитом.

Он встречался с премьер-министром и президентом страны. В ходе визита были подписаны важные соглашения о сотрудничестве в области двухсторонних инвестиций, воздушного транспортного сообщения, телекоммуникаций, сельского хозяйства.

Представители двух стран обсудили вопросы, касающиеся проекта реконструкции крупнейшего грузинского химического предприятия, в котором принимает участие израильская фирма «Битман проджект». В конце января 2001 г. Грузию посетил президент Израиля М. Кацав в сопровождении большой делегации, состоявшей из представителей деловых кругов.

Отношения двух стран стали более тесными после прихода к власти в Грузии в ноябре 2003 г. президента М. Саакашвили. Посетив в конце июля 2004 г. Израиль с официальным визитом, М. Саакашвили после встречи с премьер-министром А. Шароном заявил: «Для нас Израиль является примером для подражания с точки зрения государственного устройства, военной системы и системы национальной безопасности».

Президент Грузии поддержал план ближневосточного мирного урегулирования «Дорожная карта». После заявления президента Ирана М. Ахмадинежада в октябре 2005 г.: «Израиль должен был быть стерт с карты мира», — посол Ирана в Грузии был приглашен в МИД республики, где от него были потребованы разъяснения в связи с этим высказыванием.

Наиболее успешно развивается сотрудничество двух стран в военно-технической области. Так, в 2001 г. был запущен в производство штурмовик С-25, в модернизации которого активное участие принимали израильские специалисты.

Во время визита в Израиль М. Саакашвили говорил, что правительство Грузии «предпримет все усилия для повышения уровня технического оснащения в армии», и предложил Израилю резко активизировать сотрудничество в этой области, отметив, что «израильское оружие во всем мире признано одним из самых качественных».

В 2005 г. объем поставок израильского оружия в Грузию составил несколько десятков миллионов долларов. Израиль поставляет отборным частям грузинской армии автоматы «Тавор», израильские компании построили в Грузии завод по производству боеприпасов и осуществляют модернизацию военных самолетов советского производства.

См. также

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГРУЗИЯ в ЭЕЭ