История евреев Бельгии

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Бельгия»)
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья

Бельгия, государство на северо-западе Европы.


Содержание

Еврейская история

Евреи и иудаизм имеют долгую историю в Бельгии, с I века нашей эры до сегодняшнего дня. Еврейская община насчитывала 100,000 человек накануне Второй мировой войны, но после войны и Холокоста, в настоящее время осталось менее половины этого числа. Тем не менее, в последнее время сильна иммиграции евреев из других европейских стран (в частности, из Франции и Нидерландов) и Израиля в Бельгию.

Первые упоминания

Первые евреи прибыли на современную территорию Бельгии с римскими поселенцами в период с 50 до 60 года нашей эры. Мало что известно об этих первых поселенцах, кроме того, что они были не очень многочисленны. В течение некоторого времени еврейское население состояло из небольших изолированных общин и отдельных семей.[1]

Хотя достоверно известно о жизни евреев в столице Карла Великого Ахене на самой границе Нидерландов, нет никаких сведений об их пребывании в южных Нидерландах в раннем средневековье.

Евреи впервые поселились на территории современной Бельгии в начале XIII в., когда здесь существовало несколько феодальных государств. Евреи переселялись сюда, вероятнее всего, из крупных прирейнских общин.

Начиная с 1200 года, имеются более подробные сведения о евреях в герцогстве Брабант. Ивритские надписи на надгробиях и названия улиц, как "rue des Juifs" восходят к 1255 году.

В 1261 г. герцог Генрих III завещал выслать всех евреев из Брабанта, но его вдова разрешила им остаться.

Четырнадцатый век

В 1306 г. евреи были изгнаны из Франции, и некоторые из них нашли убежище в графстве Эно.

В 1309 г. в Лувене крестоносцами были убиты евреи, отказавшиеся принять крещение.

В 1309 г. герцог Жан II защитил многих евреев от черни, предоставив им убежище в своем замке Генаппе (Геннеп), однако в Борне было убито 110 евреев. Под покровительством герцога Жана II еврейская община смогла восстановиться и в 1311 имела своего раввина. Сообщество стало еще больше, когда изгнанные из Франции евреи стали селиться в различных частях Бельгии.

В 1348–49 гг., во время «чёрной смерти», многие евреи были казнены по обвинению в распространении чумы и отравлении колодцев, а другие были убиты в погромах.

Сожжение евреев. Из средневековой хроники о событиях "Чёрной смерти". Источник фотографии: A History of the Jewish People by H.H. Ben-Sasson, ed. (Harvard University Press, Cambridge, 1976) p.564-565 ISBN 0-674-39730-4

В 1370 г. многие евреи Брюсселя и Лувена были сожжены на кострах по обвинению в осквернении гостии.[2] До конца XV в. число евреев на территории Бельгии было незначительным.

Шестнадцатый век

В начале XVI в. здесь снова стали селиться евреи, преимущественно марраны. Большинство марранов получило разрешение обосноваться в Антверпене. Их численность возрастала по мере усиления преследований евреев в Португалии.

Император Священной Римской империи, а также и принц Нидерландов Карл V проводил антиеврейскую политику. После раздела его империи Нидерланды оказались под властью Испании (с 1556 г.), а их еврейское население было практически изгнано.

Национально-освободительная война 1566–1609 гг. покончила с господством Испании в Нидерландах, и евреям было вновь разрешено проживание на территории страны. Марраны вернулись в Антверпен. Но в 1585 г. южные Нидерланды были захвачены испанскими войсками, и марраны уехали из Антверпена в свободные Нидерланды.

После основания еврейской общины в Амстердаме поток марранов устремился туда.

Восемнадцатый - девятнадцатый век

После 1713 года, автрийское правление в Бельгии способствовало более открытому еврейского общества, и была некоторая ашкеназская иммиграция. Положение евреев в Бельгии улучшалось, как правило, при французской и голландской власти.

После оккупации Нидерландов армией революционной Франции в 1794 г. евреи получили возможность свободно селиться в Брюсселе и Антверпене.

В 1831 г., с провозглашением независимости Бельгии, ее гражданам была предоставлена свобода вероисповедания.

В конце 19 в. возрос приток в Бельгию евреев из Центральной и Восточной Европы. В Брюсселе евреи испытывали сильное влияние французской культуры, а в Антверпене в равной степени были распространены идиш и фламандский язык.

Община Антверпена противилась ассимиляции более успешно, чем брюссельская, и считалась оплотом иудаизма в Европе. Это объяснялось тем, что в Антверпен, где быстро развивалась алмазная промышленность, постоянно прибывали новые еврейские иммигранты. В начале 20 в. 75% работников алмазной промышленности и торговцев бриллиантами Бельгии составляли евреи.

Вторая мировая война

Основная статья: Холокост в Бельгии

Накануне оккупации Бельгии Германией в 1940 г. здесь проживали 90–110 тыс. евреев. В Антверпене жили 35000 евреев, в Брюсселе 25000. 22000 евреев были беженцами из Германии.

Из них только 6% были гражданами Бельгии. Мужчины — беженцы из Германии находились под наблюдением бельгийской полиции, хотя многие из них вступили в бельгийскую армию добровольцами. После нападения Германии на Бельгию большинство евреев бежало из Бельгии, главным образом во Францию.

Бельгия была оккупирована нацистской Германией в период с мая 1940 года по сентябрь 1944 года, и антисемитская политика проводилась там, хотя народное сопротивление в некоторых городах препятствовало её полной реализации.

22 июля 1942 г. нацисты приступили к истреблению оставшихся в Бельгии евреев. Евреев вызывали на работу, затем заключали в сборный лагерь Доссин невдалеке от Малина (Мехлина), после чего депортировали в лагеря смерти на Востоке.

Бельгийская местная полиция проводила облавы на евреев, три раза в Антверпене и один в Брюсселе, что помогло немцам в выполнении их планов по отношению к евреям. Примерно 45% евреев из Бельгии были депортированы в концентрационные лагеря, в первую очередь Освенцим. Только 1200 из них пережили войну.

Некоторые евреи из Бельгии, которые бежали в 1940 году, были депортированы на транспорте из Дранси, Франция. Всего около 28900 евреев Бельгии погибло между 1942 и 1945 гг.

Еврейское сопротивление

Евреи Бельгии оказали хорошо организованное и активное сопротивление. Комитет еврейской защиты, который работал с национальным движением сопротивления - Фронтом Независимости, была крупнейшим еврейским движением самообороны в Бельгии во время войны. Он создал сеть укрытий, благодаря которым были спасены три тысячи детей и десять тысяч взрослых.

Значительную помощь евреям оказали также бельгийцы, в том числе деятели католической церкви (особенно кардинал ван Руй).

Бельгия была единственной оккупированной страной, в которой транспорт "Двадцатый конвой" был задержан, чтобы дать депортированным шанс спастись.

Послевоенный период

В 1973 г. в Бельгии (главным образом в городах) жили около 40 тыс. евреев (в том числе 24,5 тыс. в Брюсселе и 13 тыс. в Антверпене). Большинство евреев Бельгии принадлежит к среднему классу и занято в текстильной, швейной, кожевенной и скорняжной отраслях промышленности и в торговле. Многие занимаются различными ремеслами. Важными отраслями занятия евреев Антверпена являются обработка алмазов и торговля бриллиантами. В Бельгии около 100 еврейских организаций. Большим влиянием пользуется Сионистская федерация Бельгии. После создания Государства Израиль разногласия между сионистами (см. Сионизм) и несионистами стали менее острыми.

Отношения с Израилем

Благоприятное отношение к Израилю широко распространено среди бельгийцев. Во время Шестидневной войны 1967 г. в демонстрациях в поддержку Израиля участвовали люди различных национальностей, и большая часть прессы Бельгии выступила в защиту Израиля. Значительная часть населения Бельгии продолжала оставаться произраильской и в ходе Войны Судного дня. Бельгия одна из первых установила дипломатические отношения с Израилем. Королева Бельгии Елизавета и король Бодуэн посетили Израиль, а президент Израиля Ицхак Бен-Цви и премьер-министры Давид Бен-Гурион и Леви Эшколь побывали с визитами в Бельгии. Торговые отношения между Израилем и Бельгией развиваются успешно. В 1974 г. израильский экспорт в Бельгию (включая Люксембург) достиг 105,8 млн. долларов, а импорт в Израиль — 142,2 млн. долларов.

Девяностые годы 20-го столетия

Характеристика еврейского населения

По данным Института современного еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме, к началу 1990-х гг. численность еврейского населения Бельгии составила около 31 800 человек. Из них в Брюсселе и его окрестностях жили около пятнадцати тысяч человек, во фламандском регионе — около пятнадцати тысяч, в валлонском (франкоязычном) регионе — около 1800. Значительные еврейские общины существовали также в Антверпене (около двенадцати тысяч человек), Льеже, Арлоне, Генте, Остенде (приблизительно по тысяче человек), Шарлеруа (около 500 человек).

По сведениям Национального института статистики Бельгии, в конце 1980-х гг. в стране проживали 1498 граждан Израиля (55% из них — в Антверпене, 40% — в Брюсселе, 5% — в других городах). В августе 1974 г. – апреле 1975 г. в Бельгию прибыли 1075 евреев, эмигрировавших из Советского Союза, однако под давлением местных еврейских организаций они большей частью вскоре покинули страну, уехав в США, Канаду и Израиль: уже к июню 1975 г. их оставалось в Бельгии не более 500 человек. Медианный возраст еврейского населения в среднем по Бельгии составляет 40 лет (в Брюсселе — 50 лет, в Антверпене, где немало многодетных ортодоксальных семей, — 30 лет).

В Брюсселе и небольших общинах среди евреев преобладают торговцы, бизнесмены, представители свободных профессий (врачи, адвокаты и другие), в Антверпене — ювелиры и перекупщики алмазов. Бельгийские евреи не принимают активного участия в политической жизни страны; среди немногих крупных политических деятелей еврейского происхождения — Ж. Голь из Льежа, возглавлявший в 1980-х гг. Либеральную партию и занимавший пост заместителя премьер-министра Бельгии.

Общины Бельгии

В начале 1990-х гг. в Бельгии насчитывалось 15 официально зарегистрированных еврейских общин, в том числе семь в Брюсселе, три в Антверпене, и по одной в Арлоне, Генте, Льеже, Остенде и Шарлеруа. Все они действуют под эгидой Центральной еврейской консистории Бельгии, которой руководит главный раввин страны и которая считается единственным представительным органом бельгийского еврейства. Власти не регистрируют не входящие в консисторию общины белзских, вижницких и сатмарских хасидов в Антверпене и сравнительно крупную «либеральную» общину Брюсселя, имеющую собственное кладбище и хевра кадиша. Созданная в 1988 г. община Ватерлоо и Южного Брабанта (область, примыкающая к Брюсселю), в которую входят главным образом выходцы из англоязычных стран, получила официальное признание лишь в 1992 г.

Синагоги

В Бельгии — 48 синагог, в том числе 28 — в Антверпене, 13 — в Брюсселе, по одной в Арлоне, Генте, Кнокке-Хейсте, Льеже, Монсе (где находится штаб-квартира НАТО), Остенде и Шарлеруа. Число работающих в Бельгии раввинов и дипломированных руководителей общин постепенно растет: в середине 1970-х гг. их было 22, в первой половине 1990-х гг. уже 27.

Религиозная жизнь

По характеру еврейской религиозной жизни Антверпен резко отличается от остальных городов страны: если в Брюсселе и в небольших общинах подавляющее большинство евреев лишь частично следуют традициям, то в Антверпене значительно больше, нежели в любом другом европейском городе, соблюдаются суббота и кашрут, а взрослые мужчины регулярно посещают синагогу. Основную часть верующих евреев в Антверпене составляют ортодоксы, среди которых много хасидов. Значительная часть общин Брюсселя и других городов не имеет четкой ориентации, однако и здесь с начала 1980-х гг. постепенно усиливаются традиционалистские тенденции.

Еврейское образование

В Бельгии существует разветвленная система еврейского образования. В Брюсселе и Антверпене — по три еврейские средние школы, признанные государством и в значительной степени субсидируемые им (свыше трех тысяч учащихся). В Антверпене, кроме того, есть несколько частных еврейских религиозных школ и специальная школа для детей с отставанием в умственном и физическом развитии.

В ряде общеобразовательных школ еврейские предметы преподаются факультативно, за счет бюджета министерства просвещения: в начале 1990-х гг. свыше 60 учителей, назначенных консисторией, вели подобные занятия (два часа в неделю) для 7300 школьников в 247 учебных заведениях. В Бельгии работает несколько иешив, талмуд-тора и хедеров (большей частью в Антверпене).

В 1972 г. в Брюсселе был основан открытый факультет иудаистики имени М. Бубера, деятельность которого финансируется государством. с 1986/87 учебного года Свободный университет Брюсселя присваивает ученую степень по истории еврейского народа, еврейской мысли и цивилизации. Воскресная школа в Брюсселе (открылась в 1984 г.), общинные центры в Брюсселе и Антверпене, сионистские молодежные ассоциации и студенческие организации регулярно проводят курсы иврита и идиша, лекции и семинары по истории еврейского народа и сионистского движения, по проблемам современного еврейства.

С 1980 г. в Брюсселе действовала постоянная выставка, посвященная истории и культуре евреев Бельгии; в 1990 г. она была преобразована в Еврейский музей. В 1970–80-х гг. в Бельгии выходило несколько еврейских периодических изданий, в том числе еженедельник «Бельгиш исраэлитиш веекблад» (на голландском языке), ежемесячный журнал «Магазен жи» и выходивший раз в два месяца «Регар» (оба — на французском языке). С 1980 г. из Брюсселя вещает Радио жюдаика.

Еврейские организации

Среди еврейских организаций Бельгии — Молодежная федерация, отделения всех основных сионистских партий и молодежных халуцианских движений (Бней-Акива, hа-Боним-Дрор, hа-Ноар hа-циони, hа-Шомер hа-цаир), объединенные в Сионистскую федерацию Бельгии (в 1987 г. — более 400 членов, из которых в выборах делегатов 31-го Сионистского конгресса в 1987 г. приняли участие 2434 человек, в выборах делегатов 32-го Сионистского конгресса в 1992 г. — 3140 человек), ложи Бней-Брит, филиалы Маген-Давид адом (служба скорой помощи) и спортивного общества «Макаби».

Многочисленные благотворительные общества объединены в Брюсселе в Центральный совет еврейских социальных служб, финансирующий еврейские школы, два из трех общинных центров города, дом престарелых, три летних лагеря, спортивный клуб и студенческую ассоциацию. В Антверпене под эгидой сходного объединения находятся общество Биккур-холим, учреждения, оказывающие различного рода социальную помощь, молодежные лагеря и дом престарелых; учебные заведения и учреждения культуры (включая крупнейший в Европе общинный центр, существующий с 1970 г.) финансируются здесь из других источников.

Координационный комитет еврейских организаций Бельгии насчитывает свыше 20 коллективных членов; консистория, Центральные советы еврейских социальных служб Брюсселя и Антверпена, Сионистская федерация и бельгийская секция Всемирного еврейского конгресса образуют Постоянную конференцию еврейских учреждений Бельгии, которая созывается по мере необходимости для обсуждения крупных проблем, затрагивающих интересы всего бельгийского еврейства, а также организует различные массовые мероприятия. В Антверпене в 1980-х гг. был создан Еврейский общинный комитет, принявший название «Яхад» (`вместе`).

Произраильская позиция организаций

Почти все еврейские организации страны (за исключением хасидских общин и сравнительно небольшого ультралевого Союза евреев-прогрессистов, возникшего в начале 1980-х гг.) занимают произраильские позиции. После Шестидневной войны пожертвования в пользу Израиля, в том числе и в Керен hа-иесод, действующий здесь под названием Фонд солидарности с Израилем, неизменно превышают в Бельгии сборы на нужды местных общин.

Борьба за права евреев Советского Союза

В 1970–80-х гг. Бельгия была одним из крупных центров борьбы за права евреев в Советском Союзе: в феврале 1971 г. и в феврале 1976 г. в Брюсселе созывались Всемирные конференции солидарности с советским еврейством; в 1975 г. образовался Бельгийский национальный комитет солидарности с евреями в Советском Союзе, в который вошли и многие неевреи, в том числе члены правительства и депутаты обеих палат парламента.

Активная позиция на международной арене

В середине 1980-х гг. еврейские организации и общины Бельгии были в числе инициаторов и активных участников кампаний протеста против избрания президентом Австрии К. Вальдхайма, обвиненного в причастности к уничтожению евреев нацистами во время Второй мировой войны (см. Австрия; Антисемитизм в 1970–80-е гг. Страны Запада. Австрия), и против размещения католического монастыря на территории бывшего лагеря смерти Освенцим (см. Польша. Евреи Польши в послевоенный период).

Взаимопонимание между евреями и христианами

Для Бельгии характерно взаимопонимание между евреями и христианами; постоянно ведется межконфессиональный диалог, в котором участвуют консистория, Национальная католическая комиссия по связям между евреями и христианами в Бельгии и Бельгийский протестантский совет по контактам между иудаизмом и христианством (две последние организации были созданы в 1967 г.). В конце 1980-х гг. этот диалог был временно приостановлен в связи с конфликтом вокруг католического монастыря в Освенциме, но после решения проблемы (1993), в чем немалую роль сыграли руководители католической церкви в Бельгии (кардинал Брюсселя Данеэльс и другие), возобновился на прежнем уровне. В конце 1980-х – начале 1990-х гг. на муниципальных и парламентских выборах в Бельгии из-за обострения фламандско-валлонских отношений значительного успеха добились представители крайне правых сил (например, в Антверпене они получили свыше 20% голосов), враждебно настроенных по отношению к евреям, хотя и не выступающих под антисемитскими лозунгами. Результаты выборов вызвали озабоченность среди бельгийского еврейства.


Встречи с палестинскими арабами

В конце 1980-х гг. в Бельгии состоялся ряд встреч между представителями местного еврейства и палестинских арабов под девизами «Дайте миру шанс» (1988), «Говорят женщины» (1989). Для организации и финансирования подобных мероприятий (подвергшихся острой критике как со стороны ряда еврейских организаций, так и в арабской среде) создана группа «Центр друзей мира на Ближнем Востоке».


Двухтысячные годы

В 2012 г. еврейское население Бельгии составляло около 42 тыс. человек. Крупнейшие общины были в Брюсселе и Антверпене, каждая около двадцати тысяч человек. Они - среди крупнейших еврейских общин Европы. Небольшие общины есть в Льеже и Шарлеруа. На численность еврейского населения влияют процессы ассимиляции.

Они значительно менее заметны в Антверпене, где проживают в основном ортодоксальные евреи и ярко проявляются в Брюсселе. Антверпен - одно из последних мест в мире, где идиш является основным языком большой еврейской общины (так же, как в ортодоксальных сообществах в Нью-Йорке и Израиле).

Всего по стране смешанных браков около 50%, подавляющее большинство из них заключается в Брюсселе. Часть евреев, особенно молодых людей, репатриируются в Израиль или уезжают в США, в первую очередь из-за резко усилившегося в стране в конце 1990-х – начале 2000-х гг. антисемитизма. Небольшое число евреев эмигрирует в Бельгию из СНГ и стран Балтии.

Кроме того, 95% еврейских детей в Антверпене получают еврейское образование. В стране пять еврейских газет и более 45 активных синагог (30 из которых находятся в Антверпене).

Основная еврейская организация

Основной еврейской организации страны является Центральная консистория — старейшее еврейское учреждение в Бельгии. В 2001 г. Центральная консистория Бельгии объединяла 16 еврейских общин, две из них — сефардские (одна в Брюсселе, другая в Антверпене), остальные ашкеназские. С 1982 по 2000 гг. Консисторию возглавлял профессор Ж. Шнек. С октября 2000 г. его место занял профессор Ж. Кленер, первый представитель еврейства Фландрии на этом посту. Центральная консистория состоит из 40 представителей, избранных еврейскими общинами.

В Консисторию входят ортодоксальные антверпенские общины: Шомрей Хадасса, Школа Тахкемони и так называемая португальская община — и ряд ортодоксальных брюссельских общин. Либеральная еврейская община Брюсселя с синагогой «Бет Гилель» не является членом Консистории, но она, как и многие другие религиозные и светские организации, представлены в Координационном комитете бельгийских еврейских организаций. В Координационный комитет бельгийских еврейских организаций в 2001 г. входили 41 объединение. Большинство еврейских организаций и учреждений Антверпена не входят в Координационный комитет, в 1994 г. образовали Форум еврейских организаций, объединяющий евреев, говорящих на фламандском языке. Как Координационный комитет, так и Форум представлены в Центральной консистории.

С 1980 г. в Бельгии нет поста главного раввина. В 2001 г. в стране были четыре официально признанных раввина: два в Брюсселе — один для всей общины и один для ультраортодоксов и два в Антверпене. Брюссельский раввин А. Гюигюи фактически является главным раввином страны.

Сеть еврейских учебных заведений

В Бельгии действует разветвленная сеть еврейских учебных заведений. Так, в Брюсселе три еврейские школы, в которых в 2001 г. обучались более двух тысяч детей и подростков: школа «Маймонид атенеум», которая объединяет детский сад, религиозную начальную и среднюю школу; «Ганнену атенеум», которая когда-то была начальной школой для израильских детей, живущих в Бельгии, а затем в конце 1990-х – начале 2000-х гг. число ее учеников резко возросло, и она была преобразована в среднюю школу, одну из лучших в стране; «Бет авив» включает детский сад и начальную школу. В Антверпене более трех тысяч еврейских детей посещают три еврейские школы: «Тахкемони» и «Иесодей hа-Тора» — это начальные и средние школы, предназначенные для детей из ортодоксальных семей с раздельным обучением для мальчиков и девочек. «Иесодей hа-Тора» готовит также учителей для начальных школ. «Явне» — третья еврейская школа Антверпена — предназначена для детей из более умеренных религиозных семей. В Антверпене функционируют также учебные заведения бельзских и сатмарских хасидов — детские сады и начальные школы, — в которых обучаются около 800 детей. Еврейская община поддерживает школу-центр для детей с физическими недостатками «Тикватену». В Брюсселе функционирует иешива, в Антверпене — две хасидские иешивы.

Социальная помощь

Для оказания социальной помощи был создан Административный центр еврейских благотворительных организаций в Брюсселе. Средства, собранные у бельгийских евреев, направляются Еврейской социальной службе, которая распределяет их в три еврейские школы Брюсселя, дома для престарелых, два культурных центра, еврейский спортивный центр и летние лагеря. Административный центр издает журнал «Ла Сентраль», посвященный культурным проблемам. Подобного рода деятельностью во Фландрии занимается Центральное бюро еврейской благотворительности. После резкого ухудшения экономического положения во Фландрии в 1996 г. и разорения банка «Фишер» значительно возросло число евреев, нуждавшихся в благотворительной помощи.

Средства массовой информации

Единственная еврейская газета, выходящая еженедельно, — «Бельгиш исраэлитиш веэкблат» на фламандском языке. Крупная еврейская организация — «Круг Бен-Гуриона» — создана в 1977 г. левыми сионистами в Брюсселе для противодействия антиизраильской пропаганде. При организации действует молодежный центр, устраиваются семинары, фестивали, поездки в Израиль, занятия по изучению иврита и Танаха. В марте 1980 г. «Круг» создал первую в Европе объединенную еврейскую радиостанцию «Радио иудаика», с конца 1990-х гг. она стала официальном органом еврейской общины. С 1987 г. «Круг» выпускает ежемесячник. В Брюсселе есть и другие еврейские общинные организации, выступающие в поддержку Израиля. Так, после начала Войны Судного дня, был основан Центр информации и документации, публикующий статьи и материалы, в которых объективно рассказывается о проблемах Израиля, в первую очередь, в сфере безопасности. Во время Шестидневной войны была основана «Медицинская помощь Израилю», собирающая средства для израильских больниц. После начала «интифады ал-Акса» (см. Палестинская автономия) была основана организация «Солидарность с Израилем», собирающая деньги на различные израильские проекты.

Международные еврейские организации

В Бельгии действуют различные международные еврейские организации: Еврейское агентство, ВИЦО и др. Функционирует спортивное общество «Маккаби» в Брюсселе и Антверпене. В Брюсселе активно действует Еврейский светский общинный центр, созданный бывшими членами бельгийской компартии, который организует лекции, коллоквиумы и семинары по различным проблемам еврейской истории и культуры, курсы иврита и идиш. Члены Центра солидаризируются с левым крылом израильских политиков и выступают за завершение переговоров с палестинцами и создание Палестинского государства. Центр готовит еврейских детей к «светской бар-мицве» и издает популярный в еврейской общине журнал «Регардс».

Ультралевые позиции занимает Союз прогрессивных евреев в Бельгии, небольшая группировка, состоящая из членов социалистической и экологической партий. Союз занимает пропалестинские позиции, его финансирует Организация освобождения Палестины. Союз издает журнал «Пуант критик». Еврейская община Бельгии исключила Союз из всех своих организаций.

Среди еврейской молодежи активно действует Союз еврейских студентов Бельгии, созданный накануне Второй мировой войны. Многие из современных общинных лидеров были в прошлом членами Союза. Основная женская организация — Союз еврейских женщин.

Еврейский музей Бельгии

С 1980 г. функционирует Еврейский музей Бельгии, коллекции которого рассказывают о культуре и истории евреев Бельгии и показывают вклад евреев в различные стороны жизни страны. В 2004 г. музей переехал в новое здание. С 1995 г. действует Мемориал бельгийских евреев-мучеников и Еврейский музей депортации и сопротивления, официальное открытие которых состоялась в 1995 г. в присутствии короля Бельгии в Мехлине, откуда в годы Второй мировой войны в лагеря смерти были депортированы 25 тыс. бельгийских евреев.

Учебное заведение в области иудаики

В рамках Брюссельского свободного университета работает Институт М. Бубера — научное исследовательское учебное заведение в области иудаики. Другим крупным научно-исследовательским и учебным центром является Институт еврейских знаний при Антверпенском университете. Почти во всех университетах Бельгии есть различные курсы по иудаике и исследовательские программы.

Проявления антисемитизма

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в Бельгии участились случаи проявления антисемитизма, с одной стороны, среди представителей многочисленной мусульманской общины, которых поддерживал ряд радикальных левацких группировок, с другой — среди правых групп валлонских и фламандских националистов. Волна нападений мусульман на евреев началась 28 сентября 2000 г. Была предпринята попытка поджога одной из синагог Брюсселя, нанесен ущерб Мемориалу бельгийских евреев-мучеников. 15 октября 2000 г. в здание сефардской синагоги Брюсселя были брошены бутылки с зажигательной смесью.

В декабре 2001 г. молодыми иммигрантами из Марокко были избиты несколько религиозных евреев, в том числе главный раввин Брюсселя А. Гюигюи. В апреле 2002 г. один из самых серьезных инцидентов произошел рядом с синагогой в Антверпене, где трех еврейских юношей атаковала банда арабской молодежи. В ночь с 20 на 21 апреля 2002 г. в честь дня рождения А. Гитлера синагога в Шарлеруа была обстреляна из пулемета. 18 апреля 2002 г. подожгли еврейский книжный магазин и кашерный ресторан.

Радикализация мусульманских организаций

В Бельгии функционируют ряд радикальных мусульманских организаций: Мусульманский центр Бельгии, Арабская европейская лига, партия молодых мусульман. Члены этих организаций принимают активное участие в демонстрациях с антиеврейскими лозунгами. Так, 3 апреля 2002 г. во время демонстрации, организованной Арабской европейской лигой в Антверпене, участники выкрикивали лозунг: «Смерть евреям». Банда молодых демонстрантов ворвалась в еврейский квартал и стала бить окна в магазинах еврейских торговцев (подробнее о проявлениях антисемитизма в стране см. Антисемитизм).

Ухудшение отношений Израиля и Бельгии

Бельгия является членом Евросообщества, ряд руководящих органов которого, а также НАТО, находятся в Брюсселе. Отношения Израиля и Бельгии развивались до начала 2000-х гг. В том же русле, что и с другими государствами, входящими в Евросообщество. Отношения ухудшились после начала «интифады ал-Акса» и особенно обострились после того, как Верховный суд Бельгии решил применить в отношении ряда израильских государственных и военных деятелей принятый в 1999 г. закон, позволяющий судебным органам королевства привлекать к уголовной ответственности граждан других государств за военные преступления и грубое попрание норм международного права. В начале февраля 2003 г. Верховный суд Бельгии принял решение о возможности привлечь к суду премьер-министра Израиля А. Шарона и генерального директора министерства обороны А. Ярона. Решение было принято по иску группы палестинцев и ливанцев, обвинявших А. Шарона, в 1982 министра обороны Израиля, и А. Ярона, в 1982 г. командующего частями Цахала в Бейруте, в ответственности за резню палестинцев в лагерях беженцев Сабра и Шатила, устроенного подразделениями ливанских христиан, в отместку за убийства 14 сентября 1982 г. нового президента Ливана Б. Жмайеля (см. Ливанская война). В ответ на это решение по распоряжению министра иностранных дел Б. Нетанияху израильский посол был отозван из Брюсселя. После того, как последовала резкая критика со стороны Израиля, а затем и США (когда Верховный суд Бельгии принял к рассмотрению жалобу против бывшего президента США Дж. Буша-старшего, вице-президента Д. Чейни, госсекретаря К. Пауэлла), в Бельгии была принята поправка к этому закону, в соответствии с которой жалобы против государственных деятелей других стран следует направлять в суды этих стран.


Состоявшийся в мае 2005 г. визит в Израиль премьер-министра Бельгии Г. Верхофстадта показал улучшение отношений между двумя странами и совпадение позиций по ряду международных вопросов, в том числе, о включении Хамаса в список террористических организаций. Премьер-министр Бельгии особо отметил необходимость борьбы с антисемитизмом и говорил о том, что лучшим средством для этого будут разнообразные усилия по увековечиванию памяти жертв Катастрофы.

См. также

Источники и ссылки

Примечания

  1. Jewish Virtual Library, "Netherlands" by David Shyovitz
  2. Au nom de l'antisionisme: l'image des Juifs et d'Israël dans la ... p27 Joël Kotek, Dan Kotek - 2005 "Des émeutes antijuives s'ensuivent. La profanation de l'hostie, que les chrétiens identifient à la personne même du Christ, serait la répétition du crime du calvaire. En 1370, une vingtaine de Juifs sont brûlés à Bruxelles."


Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья БЕЛЬГИЯ в ЭЕЭ