Родос

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск



Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
город
Родос
Ρόδος
Страна Греция
Координаты Координаты: 36°26′00″ с. ш. 28°13′00″ в. д. / 36.433333° с. ш. 28.216667° в. д. (G) (O)36°26′00″ с. ш. 28°13′00″ в. д. / 36.433333° с. ш. 28.216667° в. д. (G) (O)
Численность населения 53 709
Год переписи 2001
Родос (Греция)
Red pog.png
Родос на Викискладе


Памятник героям "Алии Бет" на Родосе (кораблю "Пенчо").

Родос - принадлежащий Греции остров и город — его административный центр.

Содержание

Географические данные

Карта острова

Родом находится в Эгейском море, около западного побережья полуострова Малая Азия (Турция). Его площадь 1,398 км² Самая высокая гора острова острова - Атавирос - имеет высоту 1,215 м. Население острова в 2004 году составляло около 130,000 человек, из которых от 55 до 60 тысяч жили в городе Родос.[1]

Родос в древности

Родос упоминается в I Макк. 15:23 в связи с продлением в 142 г. до н. э. договора о дружбе между Иудеей и Римской республикой; видимо, тогда на острове уже жили евреи. Ирод I не раз посещал Родос и жертвовал деньги на строительство различных зданий на острове (по многим сообщениям Иосифа Флавия).

Родос в средневековье

По сообщению Биньямина из Туделы, во второй половине 12 в. на Родосе (принадлежавшем в то время Византии) проживало около 400 евреев. В 1280 г. на остров переселилась группа сефардов из Арагона (Испании).

К 1309 г., когда Родос перешел под власть рыцарского ордена иоаннитов (госпитальеров), в городе Родос существовал еврейский квартал.

Синагога, построенная в 12 веке, была разрушена во время войны между турками и рыцарями и была восстановлена в конце 15-го века.

Итальянский раввин-путешественник, посетивший Родос в 1467 году, выразил в своём письме (хранится во Флоренции) восхищение умом и достоинством родосских евреев. Он упомянул о красивых вышивках в еврейских домах, которыми приходили полюбоваться даже рыцари.

В 1480 г. евреи активно участвовали в обороне города от осаждавших его турецких войск; в ходе боев многие дома еврейского квартала были разрушены, синагога повреждена.

Большой ущерб общине острова нанесли также землетрясения 1481 г. и 1482 г. Мешуллам из Вольтерры, посетивший Родос в 1481 г., и Овадия Бертиноро, побывавший на острове в 1488 г., обнаружили здесь лишь 22 еврейские семьи, жившие в нищете и торговавшие овощами и зеленью.

В Новое время

В 1502 г. великий магистр иоаннитов Д’Обюссон приказал всем евреям Родоса креститься или покинуть остров в течение 50 дней; указ предусматривал также насильственное крещение детей. Часть евреев Родоса приняла католичество; остальные были вынуждены переселиться в Ниццу, входившую в то время в герцогство Савойя. Несколько евреев, отказавшихся выполнить распоряжение великого магистра, были брошены в тюрьму и после пыток казнены.

Община распалась; численность еврейского населения острова значительно сократилась. В то же время среди пленных, которых в первые два десятилетия 16 в. привозили на Родос военные корабли ордена иоаннитов, было немало (по некоторым сведениям, от двух до трех тысяч) евреев. Они находились на положении рабов; их труд использовался, в частности, на строительстве укреплений.

В декабре 1522 г. Родос был захвачен турецкими войсками. Сразу же после этого почти все евреи острова вернулись к иудаизму и воссоздали общину. По преданию, султан Сулейман I Великолепный даровал им ряд привилегий, включая освобождение от налогов на сто лет.

На Родос начали переселяться сефарды из Салоник, Измира, Стамбула, Иерусалима; это были главным образом изгнанники из Испании и Португалии или их потомки.

Численность общины возросла в несколько раз; по некоторым сообщениям современников, евреи даже составили большинство населения острова. Влияние новоприбывших было сильным: в быту и в официальных документах общины стал использоваться ладино; литургические и обрядовые традиции романиотов постепенно заменялись сефардскими. Не позднее 1517 г. на Родосе была построена вторая синагога.

В 1522–1840 гг. евреи Родоса имели юридический статус зимми, пользовались свободой вероисповедания, административной и судебной автономией (только по гражданским делам). Общиной руководил совет семи нотаблей (мемуним), действовал бейт-дин. Несмотря на отдельные инциденты (например, нападение на талмуд-тору и убийство нескольких ее учеников в 1739 г.), с мусульманским населением острова поддерживались дружественные отношения.

В 16 в. община Родоса процветала: ее члены занимались винокурением и виноторговлей, производством льняных и хлопчатобумажных тканей (экспортировавшихся до конца 19 в. в Малую Азию и в Египет), разными ремеслами, оптовой и розничной торговлей, кредитным делом. Евреи также брали на откуп таможенные пошлины.

В 17–18 вв. в связи с общим хозяйственным упадком в Османской империи экономическое положение евреев Родоса постепенно ухудшалось; доля нищих и бедняков среди членов общины значительно возросла.

С 16 в. Родос стал одним из центров еврейской учености. На острове действовала йешива, появились новые талмуд-торы. Среди раввинов Родоса наибольшей известностью пользовались Иехуда Ибн Верга (16 в.), Моше Буссал (17 в.), Иехиэль Бассан (18 в.) и многочисленные представители семьи Исраэль (18–19 вв.). В 16 в. на острове жил поэт Иехуда Зарко.

XIX век

Файл:Rhodes Synagogue1.JPG
В синагоге Кагал Шалом в г. Родос.

В 19 в. численность еврейского населения Родоса быстро росла, и к 1900 г. она составила 3600 человек (из них лишь один ашкеназ). В общине усилилось имущественное расслоение: немногочисленные банкиры, коммерсанты, торговцы недвижимостью быстро богатели (банкирский дом Бохора Альхадера, основан в 1819 г., вскоре стал одним из крупнейших в Восточном Средиземноморье); в то же время десятки семей ремесленников и наемных рабочих жили на грани нищеты.

На рубеже 19–20 вв. евреи Родоса начали эмигрировать в Египет, США, Южную Америку, Родезию, Бельгийское Конго (см. Заир). В ряде стран образовались общины выходцев с Родоса, существующие по сей день (особенно много их в США).

В конце 1839 г. власти гарантировали евреям Родоса (как и всей Османской империи) личную безопасность, свободу вероисповедания и экономической деятельности. Статус зимми был упразднен. Однако уже в 1840 г. на Родосе имел место кровавый навет, инициаторами которого стали греческие торговцы; он стал частью антиеврейской кампании, развернувшейся во многих частях Османской империи.

Требуя выдать «виновных», власти три дня блокировали еврейский квартал города Родос, не разрешая подвозить туда продовольствие и воду. Десять руководителей общины были арестованы и после пыток отправлены в Стамбул, но через месяц под давлением М. Монтефиоре и других лидеров европейского еврейства, а также дипломатических представителей великих держав великий визирь приказал освободить их и издал специальный указ в защиту евреев Родоса.

В 1865 г. и в последние годы 19 в. на Родосе были открыты еще две небольшие синагоги. Создавались новые йешивы: к началу 20 в. их было уже пять. Высокий уровень обучения в них привлекал учеников из ряда стран.

В середине 19 в. на острове работали три еврейские начальные школы, в которых обучалось 120 мальчиков. В 1888 г. была основана средняя школа для мальчиков (с 1901 г. субсидировалась Альянсом, основана на пожертвования Эдмона Ротшильда), в 1902 г. — для девочек (также при участии Альянса).

Евреи Родоса жил в двух кварталах, было два синагоги и путешественники, которые посещали остров, рассказали о набожности и интересе местных евреев к богословским вопросам.

В начале XX века

В 1912 г. Родос был захвачен войсками Италии (официально присоединен к ней в 1923 г.). В годы Первой мировой войны и греко-турецкой войны 1918–23 гг. на Родос переселилось несколько сот евреев из материковой части Турции, а также из Греции и Болгарии.

В 1928 г. на Родосе был открыт Колледже раббинико (Раввинский колледж), в который приезжали студенты из многих стран (закрыт в 1938 г.). На острове действовали многочисленные еврейские благотворительные организации, женские ассоциации, молодежное движение «Маккаби» (с 1923 г.), сионистское общество Хибат Цион (в 1922–37 гг.), ложа Бней-Брит. В 1928–34 гг. выходила газета «Булетино менсуал» (на ладино, с использованием латинского алфавита).

К 1935 г. на острове было 5000 евреев; почти все они жили в городе Родос и его пригородах. Всеми делами общины по-прежнему руководил совет мемуним, который с 1913 г. избирался, а с 1930 г. назначался властями.

Холокост

Антиеврейские законы, принятые в Италии в 1938 г., распространялись и на Родос; местные власти ревностно их исполняли. В апреле 1939 г. с острова были изгнаны около 500 евреев, приехавших туда после 1919 г. и не имевших итальянского гражданства. Некоторые из них переселились в Эрец-Исраэль, большинство направилось в Танжер или Неаполь.

Позднее значительное число евреев добровольно покинуло остров, сильно пострадавший от налетов союзной авиации; многие переселились в Родезию и Бельгийское Конго (см. выше).

В сентябре 1940 г. на Родосе нашли убежище около 500 евреев с корабля беженцев "Пенчо", потерпевшего крушение у его берегов. Община острова оказала им посильную помощь. Это были, главным образом, молодые члены Бейтара из Словакии и Австрии, которые пытались доплыть до Палестины без виз и сертификатов.

В 1941 насчитывалось около 1800 евреев, живших на острове Родос. У них было четыре синагоги.

После капитуляции Италии перед союзниками (1943) Родос оккупировали немецкие войска. Школа была разрушена взрывом бомбы в 1943 году. Немцы первоначально не ввели на Родосе те же нацистские меры, что во всей остальной Греции. Этим они усыпили бдительность евреев; лишь несколько молодых мужчин догадались уйти на лодке в Турцию.

Нацисты подготовили акцию во всех деталях. 20 июня они собрали всех евреев во временном лагере и приступили к огрблению их домов. Турецкий консул Селахеттин Улькумен спас от нацистов около 40 человек - граждан Турции и тех, кого он выдал за таковых. После войны Яд ва-Шем присвоил ему звание Праведника мира.

23 июля 1944 г. нацисты депортировали с острова 1673 евреев; их отправили в Грецию, а оттуда — в Освенцим и трудовые лагеря.

После Второй мировой войны

Файл:Rhodos137.JPG
Площадь еврейских мучеников, г. Родос.

Лишь 151 из депортированных выжил, из них немногие вернулись на Родос. После окончания войны еврейская община острова не была восстановлена. В 1946 году первый греческий мэр Родоса Габриэль Харитос приказал переименовать центральную площадь Ла Иудерия в Платеа мартирон эвреон (Площадь еврейских мучеников). В обиходе местных жителей она теперь называется Еврейская площадь.

В 1947 г., когда Родос отошел к Греции, на острове жило около 50 евреев, в 1969 г. — 32. Синагога "Шалом", а также старинное еврейское кладбище пережили Вторую мировую войну.

В январе–апреле 1949 г. на Родосе проходили израильско-египетские и израильско-трансиорданские переговоры, в результате которых были подписаны соглашения о перемирии, завершившие Войну за независимость.

На еврейском кладбище острова установлена мемориальная доска в память жертв Катастрофы.

Современная ситуация

Родос - популярное место отдыха туристов из Израиля.[2][3]

Файл:Rhodes Jewish cemetery d.jpg
Еврейское кладбище Родоса.

В начале XXI века в горде Родосе жили около 40 евреев, составлявшие общину синагоги Каhал Шалом. В ту же синагогу заходят евреи, приезжающие на Родос отдыхать или по делам.

В 2002 году муниципалитет города одобрил возведение памятника жертвам Холокоста на Площади еврейских мучеников, в том месте, где раньше был еврейский квартал. Еврейское кладбище острова до сих пор сохранились. При еврейской общине действует музей еврейской истории Родоса.

Поддерживаются связи с ереями родосского происхождения во всех странах мира (Израиль, Канада, Автсралия и т.д.).

Связь с еврейской общиной Родоса:

Jewish Community of Rhodes

Примечания

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья РОДОС в ЭЕЭ