Вышел 1-й том комментария Библейская Динамика на английском

Его можно приобрести здесь https://www.amazon.com/dp/1949900207

Приобретите и подарите своим англоязычным друзьям - это ваша огромная поддержка нашей деятельности!




Подгайцы

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск


Тип статьи: Регулярная статья


город
Подгайцы
Підгайці
Страна Украина
Координаты Координаты: 49°16′00″ с. ш. 25°08′00″ в. д. / 49.266667° с. ш. 25.133333° в. д. (G) (O)49°16′00″ с. ш. 25°08′00″ в. д. / 49.266667° с. ш. 25.133333° в. д. (G) (O)
Численность населения 2866
Год переписи 2013
Дата основания 1397
Первое поселение евреев 16 век
Подгайцы (Украина)
Red pog.png



Подга́йцы (укр. Підга́йці) — город в Тернопольской области Украины.

Содержание

Общие сведения о городе

Подгайцы - административный центр Подгаецкого района Тернопольской обл. (Украина). Статус районного центра город имеет с 1990 г., ранее входил в состав Бережанского района.

Подгайцы расположены на побережье реки Коропец (приток Днестра), 70 км от Тернополя и 30 км от Бережан, на высоте 392 м над уровнем моря. По состоянию на 2013 год, население составляет 2866 человек.

Первое письменное упоминание о городе датируется 1397 г. В исторических источниках Подгайцы упоминается как город уже в 1463 г. В 1539 г. ему было дано Магдебургское право.

В 16–18 вв. – в составе Речи Посполитой (в 1672–99 – под властью Османской империи). В 19 – нач. 20 в. – в провинции Галиция в составе Австро-Венгрии. В 1919–39 – в Тарнопольском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе УССР.

В XV—XVII вв. город принадлежал частным лицам - польским феодалам. В 1655 г. казацкие полки штурмом взяли замок. 9-11 сентября 1675 г. турецкая армия разрушили Подгайцы до основания. Чтобы восстановить город, Феликс Казимир Потоцкий приказал освободить Подгайцы от всех налогов на 12 лет; впрочем, это не слишком помогло. После первого раздела Польши город достался Австрии.

В конце XIX в. Подгайцы были повятовым городом с развитой промышленностью. В начале XX в. через город проходила железная дорога, не достроенная из-за начала Первой мировой войны. В годы войны Подгайцы сильно пострадали: было уничтожено около 200 домов, погибло более 10% населения города.

Во время Второй мировой войны железнодорожная линия была уничтожена, город почти полностью разрушен.

Основные отрасли хозяйства в начале 21 века: сельское хозяйство, пищевая промышленность, металлообработка, производство кирпичей.

Еврейская община

Старое еврейское кладбище.
Синагога в Подгайцах. Фото Владимира Левина, JEWISH GALICIA & BUKOVINA.

До Холокоста в Подгайцах была значительная еврейская община. Интересно, что золотая буква "П" на гербе города напоминает еврейскую букву ח — х, "хаим" (жизнь).

Год Всё население города (чел.) Еврейское население (чел.) Доля еврейского населения (%)
1764 - 1079 -
1870 4570 2742 60
1880 5,943 4,012 67.5
1890 5,646 3,879 68.7
1900 5,790 3,557 61.4
1910 5,576 3,497 62.7
1914 - 3,754 -
1921 4,814 2,872 59.7
1931 - 3129 -
1939 5960 3155 53

Начало общины

Первые евреи поселились в Подгайцах в начале XVI века. Долгое время в справочниках копируется ошибка, что найденная в 1926 году мацева (памятник) с еврейского кладбища датирована 1420 годом. Устройство ярмарок и торгов с 1519 года послужило причиной роста еврейской общины. В 1552 г. евреи впервые упоминаются как плательщики податей в городе (подушный налог в 20 злотых в год). Тем же годом датируется сообщение о первом раввине, возглавлявшем общину. Его звали Моше, а после него раввином был его сын Йеhуда Лейб.

Изначально еврейская община в Подгайцах была очень многочисленной по сравнению с другими городами. В 1580-1620гг. раввином в Подгайцах был Биньямин Аhарон Сольник, знаменитый своей книгой "Изречения Биньямина" (משאת בנימין) - сборником вопросов и ответов по hалахическому праву. Затем раввином стал его сын Яков. После него был раввин Давид, который написал "Тиферет Исраэль". Во второй половине 17 века в Подгайцах служил раввин Мойше Кац, сын рабби Шабтая.

Еврейский квартал находился в южной части города. Каменная синагога, расположенная около Галицких ворот, выполняла определенные фортификационные функции, защищая южный участок Рыночной площади. Она была построена в 1650 г. и сохранилась до сих пор. Считается, что это старейшая постройка в городе.[1] Рядом с ней проживали бедные евреи города. Их хижины стояли рядами в узких переулках.

В 1648 община пострадала от погромов, устроенных отрядами Хмельницкого. В 1667 в ходе сражения турецко-татарских войск с польской армией городу (в т. ч. еврейским домам и лавкам) был причинен ущерб. Но еврейская община в Подгайцах сохранилась. В 1671 продолжала действовать синагога. В 1676 турецкие власти подвергали евреев гонениям. В 1677 году они приняли жесткий закон, который создал ряд ограничений для евреев. Об этом написано в книге «Ге́фен Еhуди́т» раввина Зеева бен Раби Еhуда.

Занятием евреев была преимущественно торговля, часть из них была арендаторами и меньшинство - ремесленниками (особенно развивалась выделка сукна).

В 17 веке нападения козаков во время Хмельничины и после неё, а также турок и татар нанесли большой урон еврейской общине. Но, несмотря на это, еврейская община города имела все необходимые для нормального существования институты - и синагогу, и хедер, и кладбище. Изгнание с запада Украины сторонников Хмельницкого и упадок армянской общины после турецкого нашествия в 1675-1676 году привели к тому, что евреи стали самой большой общиной города.

Известным талмудистом был Яаков бен Барух, автор книги "Биркат Яаков" («Благословение Якова»), которая вышла в 1635 г. Не менее известным был всвоё время и Захария-Мендель (умер в 1791 г.), которого современник называли Захария-пророк. Среди его трудов известные «Менорот Захария» («Свитильники Захарии»), «Захария Мешулем» («Алегории Захарии»), «Захария hа-мевин» («Захария-знаток»).

XVIII - начало XX века

В начале восемнадцатого века раввином Подгайцев был Мойше Каценеленбоген, сын раввина Шауля, который впоследствии переехал из Подгайцев в Ансбах в Баварии. Затем в Подгайцах жил сын автора книги "Пней Йеhошуа" раввин Ицхак Бэр, который впоследствии был избран раввином Майнца. По пути туда он умер и был похоронен в Берлине.

Затем, в середине восемнадцатого века, раввином города был Мешулам Залман, сын раввина Яакова Эмдена. Затем был раввин Мешулам, который впоследствии был раввином Лондона в течение многих лет. Последний раввином до 1772 г. был раввин Симха Рапопорт, сын раввина Хаима hа-Коена Рапопорта из Львова.

Раввин Франкфурта-на-Одере Давид hа-Коhен Лилиенфельд - автор книг, живший во второй половине 18-го века - родился в Подгайцах.

Многие евреи в 18 в. переселились из Подгайцев в Подолию (в т. ч. в 1739 г. одна еврейская семья переселилась в Сатанов).

В XVIII в. Подгайцы стали одним из крупнейших центров саббатианства и франкизма на Подолье. В XVIII в. раввин Хаим Малах, один из лидеров саббатианства, на короткое время поселился в Подгайцах, именно благодаря ему Подгайцы стали важным центром саббатианства; среди евреев Подгайцев было немало его последователей. Другим известным саббатианцем был раввин Исаак (Иссахар hа-Магид). В городе действовали сторонники Шабтая Цви - Шмуэль Яков Фалк и Моше Давид (родился в Подгайцах в 1696 году), которые считались выдающимися каббалистами. После осуждения саббатианства и франкизма, они оба вынуждены были бежать. Первый бежал в Лондон, где считался чудотворцем, а другой - в Гамбург, где служил раввином и умер в 1766 году.

Раввин Яаков Эмден был лидером борьбы против Шабтая Цви в Центральной и Восточной Европе. Он знал о ситуации в Подгайцах от своего сына, который был раввином общины.

В 1759 году к Подгайцы приезжал Яков Франк. 508 евреев города стали его сторонниками.

С 1772 г. город был в составе Австрийской империи. Власти предпринимали попытку ассимиляции евреев, но без особых успехов. Центр жизни еврейской общины был перенесен в город Бережаны, где проживал региональный раввин. Только "обычный" раввин, духовный лидер, остался в Подгайцах. Тем не менее, его зарплата была больше, чем у раввинов в других общинах.

С середины 18 в. в городе широко распространился хасидизм, с конца века большинство евреев города были хасидами. По данным переписи 1764 года, в общине было 1370 евреев, в том числе 1079 в самом городе Подгайцы.

В 1788 г. из 33 каменных домов на Рынке евреям принадлежал 21. В 1824 году таких каменных домов было уже 24. Дома вокруг синагоги также принадлежали евреям города. Они были как правило одно и двухэтажными, на высоком цокольном этаже, имели глубокие подвалы. На переломе XVIII-XIX вв. город покинула значительная часть еврейского населения, переселяясь в новые торговые центры.

В 1820 г. Подгайцы получили право на проведение 11 ярмарок ежегодно, что способствовало росту и развитию еврейской общины. Во второй половине XIX века в городе набирала силу Ѓаскала. Так, в 1876 г. был открыт еврейский клуб – читальня, а в 1879 г. основано отделение Всемирного еврейского конгресса. В течение XIX века еврейское население увеличилось. В 1874–1914 гг. евреи избирались на должность заместителя главы города.

В середине 19 в. раввином Подгайцев был Шимон Мелер (1810–1880), в 1879–87 – его сын Нотэ-Йона (1850–1914), в 1887–1909 – Шойлом Лилиенфельд (1857–1909), открывший в 1905 талмуд-тору.

Крупный пожар 26 мая 1889 г. уничтожил ¾ города. Французский меценат–еврей барон Прий посетил город после пожара и подарил 50 тыс. франков 750 семьям, несмотря на национальность. Но бедность привела к массовой эмиграции в Америку в конце 19 – начале 20 в., где в 1895 г. выходцы из Подгайцев создали свое землячество. Они основали в Нью-Йорке синагогу "Изречения Биньямина". Значение еврейской общины города снизилось.

В 1909 г. Ицхок-Айзик-Менахем Айхенштейн (1879–1943) основал в Подгайцах хасидский двор. В 1910 году еврейское население составляло около 6000 человек в городе и 8212 человек во всём повяте (9.33% населения). А перед Первой Мировой войной в городе было 4 еврейские школы, и проживало 3754 еврея (они жили в южной части города). В 1898 г. в Подгайцах была создана организация «Цион», в 1906 – отделение «Поалей Цион», в 1918 – «Ѓа-шомер hа-цаир».

После Первой мировой войны

Во времена Западноукраинской народной республики украинские повятовые власти помогли владельцу еврейской типографии Вайнлесу восстановить типографию, сожжённую русскими войсками в 1917 году. Вайнлес после этого печатал по заказам украинских организаций бесплатно, беря деньги только за бумагу.

После войны Подгайцы снова оказались в составе Польши (1919 -1939 гг.). В октябре 1919 в Подгайцах произошел погром.

В Подгайцах родился Мордехай Орен (Оренштейн) (1905–1985, Мизра, Израиль), политический деятель, с 1929 – в Эрец-Исраэль, представитель МАПАМ в различных международных организациях, в 1951 арестован в Праге, в 1956 освобожден.

В 1920–30-х гг. в Подгайцах действовали отделения различных еврейских партий и организаций, имелись школа и детский сад с преподаванием на идише. В 1930 г. работало отделение Еврейского кооперативного банка. В 1930-е гг. был создан футбольный клуб «Макаби».

Сильным влиянием в городе пользовались сионисты. Действовала молодежная организация Бейтар. В период между двумя мировыми войнами, когда сионисты победили в правлении общины, Большая синагога стала местом встречи и сбора для всех евреев города. Там праздновали национальные дни памяти, годовщину Декларации Бальфура, годовщину со дня смерти Теодора Герцля и другие события. Там также проводились молитвы в дни национальных праздников Польши, на которые приходили чиновники и делегаты правительства.

По переписи 1931 года в городе было 2827 евреев.

Холокост

В 1939 году в городе было 3155 евреев (при общем населении около 6000). Город был уездным центром Тернопольского воеводства. В начале Второй мировой войны город, захваченный советскими войсками, принял большое количество еврейских беженцев с запада. Численность еврейской общины существенно выросла.

4 июля 1941 г. Подгайцы оккупировали немецкие войска. Евреи сразу стали жертвами нападений. Их заставляли платить штрафы, ограничили передвижение и использовали на принудработах. Юденрат в городе возглавлял Л. Лилиенфельд. Зимой 1941-1942 гг. многие евреи в городе умерли от голода и тифа.

Немцы устроили гетто меж улиц Галицкая и Бережанская, где было размещено более 5000 евреев. Начиная с августа 1942 г. гетто было огорожено колючей проволокой. Первая "акция" прошла 21 сентября 1942 г. во время праздника Йом Кипур, тогда около 1000 евреев были вывезены в лагерь смерти Белжец. Следующая депортация в Белжец состоялась 31 октября 1942 года. Вывезено около 1200 человек (95% были убиты либо сразу, либо вскоре после их прибытия).

В ноябре 1942 г. в Подгайцы в гетто были свезены евреи из окрестных населённых пунктов. В 1942 г. группа из 100 человек под командованием Израэля Зильбера организовали побег из гетто. С декабря 1942 в Подгайцах в гетто было около 2000 евреев. За время функционирования гетто, гестапо, жандармерия и полиция провели три массовых расстрела евреев - летом 1942 г., 1 октября 1942 г. и 6 июня 1943 г. Во время последней акции немецкая оккупационная власть часть заключенных отправила в Белжец, а также в лагерь принудительного труда в Тернополе.

Гетто было ликвидировано в июне 1943 года. На еврейском кладбище в Подгайцах в 1942-1943 гг. погибло около 300 евреев, а именно: 21 сентября 1942 - около 50, 12 апреля 1943 - более 40 человек. Ицхок-Айзик Айхенштейн был последним раввином в городе (1908-1943). 6 июня 1943 года было завершено уничтожение, когда, за редкими исключениями, остаток общины был расстрелян и брошен в массовые могилы на околицах города. За годы Второй мировой войны в местном гетто было уничтожено более 7000 евреев, разрушено более 70% жилого фонда.

После освобождения, в июле 1944 года, в город Подгайцы вернулось около 50 евреев. Вскоре один из них – фармацевт Хаим Вайнтроб был убит украинскими националистами. В послевоенные годы власти превратили территорию синагоги в рыночную площадь.

Воспоминания о пережитом во время ликвидации гетто в Подгайцах оставила Геня Шварц. Горькой тоской о прошлом и юмором наполнены воспоминания о детских годах в Подгайцах Александра Киммеля.

Современное состояние

В 1990-х гг. в Подгайцах имелись здания синагог 16 и 19 вв., еврейское кладбище, где сохранилось около 2500 памятников 17–20 вв.

Синагога начала XVII в. (между 1621 и 1648 гг.), расположенная на ул. Замковой (одно из старейших зданий города) имеет статус памятника архитектуры национального значения.

Была возведена в конце XVI в. как арианский молитвенный дом. В 1640-х гг. приспособлена под синагогу. Здание из песчаника, прямоугольное в плане. Плоские стены прорезаны узкими стрельчатыми окнами, восточный фасад укреплен контрфорсами. Частично сохранилась верхняя часть главного портала в стиле ренессанса с резной надписью и растительными мотивами над архивольтом. В интерьере — остатки резьбы и лепнины. Над главным входом надпись на иврите: «Это царские врата - праведные войдут через них» (Псалом 118).

Синагога закрыта и находится в аварийном состоянии.

Старое еврейское кладбище в Подгайцах - одно из наибольших сохранившихся в Украине. Вид огромной территории, полностью заполненной каменными могильными плитами (или их остатками) поражает. Тем более, что увидеть что-либо подобное в Украине трудно - почти нет аналогов. Последнее захоронение на этом кладбище состоялось в 1952 году.

На месте, где происходили массовые казни, установлен памятный знак.

См. также

Примечания

  1. Sergey R. Kravtsov, "Gothic Survival in Synagogue Architecture of Ruthenia, Podolia and Volhynia in the 17th - 18th Centuries," Architectura. Zeitschrift für Geschichte der Baukunst/ Journal of the History of Architecture, vol. 1 (2005), 70-71.

Источники