Шяуляй (еврейская община)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Районный центр
Шяуляй
Šiauliai
Страна Литва
Координаты Координаты: 55°55′41″ с. ш. 23°19′00″ в. д. / 55.928056° с. ш. 23.316667° в. д. (G) (O)55°55′41″ с. ш. 23°19′00″ в. д. / 55.928056° с. ш. 23.316667° в. д. (G) (O)
Численность населения 105.6 тыс.
Год переписи 2014
Дата основания начало 15 века
Прежние названия Сауле, Шавли
Первое поселение евреев конец 17 века
Шяуляй (еврейская община) (Литва)
Red pog.png



Шауляй (Šiauliai) — город в Литве. 

Содержание

Общие данные о городе

Шяуляй расположен в северной Литве. Его площадь 81 км². Рядом с городом — озеро Рекива. Это крупный железнодорожный узел.[1] По данным статистики, в 2014 году население города составляло 105,610 человек.[2]

Название Шяуляй впервые упоминается в письменных источниках в 1236 — в Ливонской хронике в стихах, описывая битву при Сауле (Saulės mūšis). Город впервые упоминается в хрониках 15 в. Статус города получил в 16 в., когда находился в составе Жмудзской земли в Речи Посполитой. В 17-18 вв. Шяуляй — собственность польских королей.

Назывался до 1795 г. Сауле, до 1917 г. — Шавли, еврейское название — Шавл (שאַװל). Во время Первой мировой войны город был разрушен.

Евреи в Шяуляе

17-18 века

Евреи поселились в городе в годы правления короля Яна III Собеского (1674-96), разрешившего им жить в Шяуляе. Евреи могли строить свои дома на земле, принадлежавшей католическому духовенству. В 17-18 вв. королевская власть предоставляла евреям различные привилегии. Так, они не были подсудны общим городским судам, хотя были включены в списки горожан.

Евреи из других населенных пунктов Польши получили право свободно селиться в Шяуляе при условии, что они будут строить себе дома «не беспорядочно, как христиане, но как в других городах евреи». В 1731 г. евреям было разрешено приобрести участок земли для строительства синагоги. Кагал Шяуляя добился получения королевской привилегии, защищавшей общину от притязаний кагалов крупных еврейских общин Речи Посполитой на получение налогов и податей от еврейского населения города.

Шяуляй был присоединен к России, сначала в качестве части Виленской губернии, а затем был переведен в Ковенскую губернию. Он был центром Шавлийского уезда, в котором жили ещё 11 еврейских общин (в том числе община Жагоры, где родился рабби Исраэль Салантер (Липкин) и отец поэта Осипа Мандельштама).

От разделов Польши до начала XX века

В 1795—1917 гг. Шяуляй в составе России.

Бывшая еврейская школа в Шяуляе (1902 года постройки).

Еврейское население Шяуляя в 1795—1939 гг.

Год Еврейское
население, чел.
Доля в
населении, %.
1795 687
1847 2565
1897 6978 43.3[3]
1902 9847 59[4]
1914 12000
1923 5300 24.9
1933 8000 24.9
1939 5360

В Шяуляе проживали выдающиеся представители раввинистической учености, в том числе И. Е. Хавер (Вилдман) (1789—1853), И.З. Штерн (1831—1903), Шломо бен Хаим Эльяшив.

В 19 в. — начале 20 в. происходил быстрый рост численности еврейского населения Шяуляя, среди причин которого были торговля с Германией развитие промышленности и ремесел, начавшееся вследствие строительства прошедшей через Шяуляй Либаво-Роменской железной дороги (построена в 1874 г.).

Его наиболее известным раввином был Йосеф Захария Штерн, автор комментариев к Талмуду, аггаде, Шульхан Арух, Торе и пасхальной Агаде. Штерн изображён бездушнымо фанатиком в стихотворении "Коцо шель йуд" (верхушка буквы йуд) еврейским поэтом Йеhуды Лейба Гордона, который с 1860 до 1865 года был директором спонсируемой правительством еврейской школы в городе и основателем школы для еврейских девочек.

В начале 20 в. 1386 из 1733 ремесленников Шяуляя были евреями (80%), особенно много евреев (ремесленников и рабочих) было занято в кожевенном производстве. Евреям же принадлежало большинство кожевенных фабрик, в том числе крупнейшие в России, например, построенная в 1874 г. фабрика Хаима Френкеля. Этот промышленник финансировал еврейскую школу для девочек.

В 1902 г. в Шяуляе была одна синагога, 14 молитвенных домов, 25 хедеров, еврейская богадельня.

Среди еврейского населения города были популярны идеи палестинофильства и сионизма. В 1880-90-х гг. в Шяуляе была группа сторонников Ховевей Цион, с конца 1890-х гг. — много сторонников сионизма. Многие евреи Шяуляя разделяли идеи общероссийских революционных партий; функционировали ячейки Бунда.

Во время Первой мировой войны евреи Шяуляя подвергались избиениям и издевательствам со стороны солдат русской армии. В феврале 1915 г. немецкие войска заняли Шяуляй, и часть евреев оставила город. Массовых высылок еврейского населения из Шяуляя со стороны командования русской армии не произошло, так как приказ верховного главнокомандующего великого князя Николая Николаевича о высылке евреев из Ковенской губернии был отдан 5 мая 1915 г., то есть уже после того, как в феврале русские войска оставили Шяуляй.

Межвоенный период

В 1923 г. в Шяуляе проживало 5.3 тыс. евреев (24.9 % населения), в 1939 г. — 5360 человек. Еврейская община Шяуляя была одной из крупнейших в Литве. В период между двумя мировыми войнами положение евреев в Шяуляе было стабильным. Они владели большинством мебельной и шоколадной фабриками, предприятиями кожевенной промышленности, много евреев было среди владельцев предприятий химической и металлообрабатывающей промышленности. Большое число евреев было ремесленниками, инженерами, техниками, квалифицированными рабочими. Вице-мэр города всегда был евреем.

В Шяуляе было 15 синагог, в том числе синагоги извозчиков, купцов, портных, сапожников, мясников и могильщики, а также синагога хасидов; йешива. Еврейская община Шяуляя создала разветвленную сеть культурных, учебных, благотворительных учреждений. Там работали средние религиозные школы с преподаванием на иврите «Явне», начальные школы образовательной системы Тарбут и средние светские школы; имелись школы и детские сады, где языком общения был идиш, а также библиотеки с литературой на этом языке.

В городе были созданы организации различных еврейских политических партий: Цеирей Цион, Общие сионисты, Агуддат Исраэль, Народная партия, функционировали молодежные и спортивные организации «Маккаби» и Бейтар, который возглавлял в конце 1930-х гг. А. Левитан (1919-92, с 1969 г. в Израиле). В Шяуляе насчитывалось 15 синагог, йешива, религиозные школы различных типов.

Холокост

После присоединения в 1940 г. Литвы к Советскому Союзу подавляющее большинство еврейских учреждений было ликвидировано, за исключением школ и издательств на идише. Перед самым началом советско-германской войны несколько сотен евреев Шяуляя, среди которых было много активистов еврейских партий и движений, были депортированы в отдаленные районы Сибири и Средней Азии.

Немецкие войска заняли Шяуляй 26 июня 1941 г. Около 1000 евреев успели уйти из города вместе с отступающими частями Красной армии. К началу оккупации численность еврейского населения Шяуляя составляла 6500 человек, то есть увеличилась за счет беженцев из Польши и из окрестных населенных пунктов.

Памятный камень на месте шяуляйского гетто. Фото Римантаса Лаздинаса.

За первые две недели оккупации немцы и литовцы расстреляли около 1000 евреев. С 25 июля по 31 августа все евреи, оставшиеся в Шяуляе, были переселены в гетто. В сентябре-декабре 1941 г. было уничтожено около 1000 евреев Шяуляя, отправленных в гетто города Жагаре; в декабре — 750 евреев, которые работали по разрешению оккупационных властей в близлежащих деревнях.

В сентябре-декабре 1941 г. в гетто Шяуляя нашли убежище около 1000и евреев, бежавших из других населенных пунктов при ликвидации там еврейского населения. С декабря 1941 г. по сентябрь 1943 г. немецкие власти не осуществляли в Шяуляе массовых акций по уничтожению евреев.

В конце декабря 1941 г. в гетто Шяуляя сионистски настроенная молодежь создала подпольную организацию «Масада». В 1942 г. представители разных партий и движений создали в гетто организацию самообороны, которой удалось собрать небольшое количество оружия.

В сентябре 1943 г. гетто было превращено в концлагерь. Многие евреи из Шяуляя были депортированы в концлагеря в тех населенных пунктах, где их использовали на различных работах. В акции 5 ноября 1943 г. оккупационные власти уничтожили еврейских детей (погибло 574 ребенка), несколько сотен стариков и инвалидов. Евреи Шяуляя погибли в подобных акциях, проведенных в других концлагерях.

В июле 1944 г., когда советская армия приблизилась к Шяуляю, всех евреев депортировали в концлагерь Штутгоф под [[Гданьск|Данцигом]) и Дахау, где большинство заключенных было уничтожено. Когда 9 мая 1945 г. советские войска освободили Штутгоф, в живых осталось около 500 евреев из Шяуляя, большинство из них вскоре репатриировались в Израиль.

После войны

Знак на месте еврейского кладбища в Шяуляе.

После войны в Шяуляе поселились евреи, большинство которых не были уроженцами Литвы. В городе функционировала синагога, которую власти закрыли в 1960 г. во время антирелигиозной кампании конца 1950-х — начала 1960-х гг. Тогда же в Шяуляе было ликвидировано еврейское кладбище (было разрешено перенести захоронения на еврейское кладбище Вильнюса). В конце 1960-х годов в городе было около 4000 евреев.

Большинство из них репатриировались в Израиль или уехали в США и другие страны в 1970-90-х гг.

В середине 1990-х гг. в Шяуляе проживало около 350 евреев.

Современное положение

В 2010-х годах в Шяуляе есть небольшая еврейская община.[5] Ей председатель - Борис Штейн.[6]

18 сентября 2014 года городской совет Шяуляя открыл памятник Хаиму Френкелю, установленный по предложению ассоциации промышленников города.[7] Среди других мероприятий к 70-летию гибели последних евреев Литвы – памятная церемония в лесу Лупоню (Шяуляйский район), где находится одно самых массовых мест расстрела евреев: в 11-ти могилах захоронено 8 тысяч человек.

Примечания

Литература

  • Yosef Rozin, «Shevl / Šiauliai», in Pinkas ha-kehilot: Lit’a, pp. 658—672 (Jerusalem, 1956);
  • A. Yerushalmi, Pinkas Shavli (1958); Lite, 1 (1951), 942-70, 1767—831

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШЯУЛЯЙ в ЭЕЭ