Восстание евреев Диаспоры 115-117 г.

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Вторая Иудейская война»)
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья

Восстание евреев Диаспоры (מרד הגלויות «Меред hа-Галуйот» или מרד התפוצות «Меред hа-Тфуцот», «восстание в изгнании») — восстание евреев против власти Рима в 115—117 годах в Восточном Средиземноморье.

Содержание

Предпосылки восстания

Подавляющее большинство египетского еврейства было безоговорочно предано национально-религиозной традиции и стране Израиля, что не мешало египетским евреям отстаивать свои гражданские права в Египте — вплоть до кровавых столкновений с александрийскими греками.

После поражения Великого восстания 66-71 гг. и разрушения Храма в Египет устремились многочисленные беженцы из Иудеи. Руководители египетской общины воспрепятствовали попыткам находившихся среди беженцев повстанцев вызвать антиримское еврейское восстание в Египте. Но, по-видимому, некоторая часть египетского еврейства подпала под влияние радикальных элементов. В ответ на брожение в среде египетского еврейства в 73 г. по указу императора был закрыт храм Хоньо в Леонтополисе[1] и введен «fiscus judaicus» (еврейский налог).

По всей вероятности, побудительной причиной восстания были мессианские чаяния среди еврейства и стремление освободиться от римского ига как на родине, так и в соседних странах.

Ход восстания

В 115 г. во время 2-й парфянской кампании Траяна борьба между еврейским и греческим населением в Египте перешла в открытый мятеж, распространившийся на смежные с Египтом области империи. Вскоре мятеж превратился в настоящую войну, в которой приняли участие евреи Ливии, Киренаики, Египта, Кипра и даже вновь завоеванных Траяном областей Месопотамии.

Войска Траяна в Месопотамии встретили сопротивление еврейских общин, в частности, Нисибиса и Эдессы. Командующий армией Траяна Луций Квиет устроил в этих городах такую резню, что после их захвата дороги были усеяны трупами.[2]

Центр восстания был в Египте и Киренаике. Начавшись со столкновений между евреями и греками в Александрии и в Кирене, мятеж вылился в столкновение с римскими частями.

Евреи под предводительством Лукуаса (или Андреаса) подняли восстание в Кирене. Римские войска под командованием наместника Лупа, высланные против них, были разбиты и бежали в Александрию, где произвели массовый еврейский погром. Эти события описал Евсевий («Hist. Eccl.» IV.2; «Chronicon», изд Schoene, II.164 и след.; "Orosius, " VII.12). К этим событиям — резне при Траяне — относится фраза в Yer. Suk. V.1 (ср. Derenbourg, "Essai sur l’Histoire de la Palestine, " pp. 410—412). Сам город, видимо, настолько серьезно пострадал от этих действий, для Адриан счел необходимым восстановить его в значительной степени (Евсевий, «Хроникон»).

В ответ на это Лукуас подверг опустошительным набегам территорию Египта, расправляясь со всеми элементами, представлявшими опору римской власти. Было убито 200 тысяч человек — греков и римлян.[3]

Для подавления восстания был направлен один из лучших римских полководцев легат Марций Турбон с большими морскими и сухопутными силами, включавшими конницу. После ряда длительных и ожесточенных сражений, потеряв 20,000 убитыми, римляне подавили восстание и устроили массовое избиение евреев (в 117 г.).[4]

Из папирусов и из литературных памятников становятся очевидны широкие масштабы войны в Ливии, Киренаике и, особенно, в Египте: нужда в командном составе была столь остра, что чиновники римской гражданской администрации были вынуждены возглавлять отряды египетских греков в Александрии и провинциальных городах. Разрушительные последствия восстания нашли отражение в папирусах Оксиринха.[5] Иногда римляне были вынуждены вербовать полузависимых египетских крестьян для борьбы с повстанцами, но большинство коренного египетского населения поддержало мятеж.

Восстание распространилось на весь Египет; на дорогах страны царил хаос; обширные территории в Ливии, Киренаике и Египте были опустошены. Большой размах приобрели морские столкновения.[6] Римский историк Дион Кассий описывал массовые убийства, совершавшиеся евреями.[7]

В 116—117 гг. н. э. евреи Кипра, возглавляемые Артемионом восстали против Рима. Согласно некоторым источникам, кипрские евреи разрушили Саламис, главный город Кипра, и убили 240 тыс. греков.[8][9] Восстание было подавлено. Дион Кассий упоминает римского полководца Луция.[7]

Военные действия велись также и в Иудее, еврейское население которой, по-видимому, также приняло участие в восстании.

Восстание продолжалось до смерти Траяна (10 авг. 117 г.), так что его преемнику Адриану в первый год правления пришлось заниматься усмирением восстания. Основные военные действия были перенесены в Эрец-Исраэль, куда бежал еврейский вождь Лукуас[10] Маркус Турбон преследовал его, захватил и хотел казнить двух местных вождей повстанцев — братьев Юлиана и Папуса. Но он сам был казнён по специальному приказу, присланному из Рима, и казнь братьев не состоялась (Сифра, Эмор, VIII.9 [ред. Вайс, стр. 99d.]; Мегила Таанит XII; Таанит 18b; Сем. VIII; Еккл. Р. III.17).

Командир мавританской конницы Луций Квиет,[11] подавивший сопротивление евреев Месопотамии, был назначен губернатором Иудеи (Евсевий, "Hist. Eccl." IV.2; он же, "Хроникон"; Orosius, VII.12; Дион Кассий, LXVIII.32)). Он принял командование римской армией в Эрец-Исраэль и осадил Лод — опорный пункт евреев. Бедствие стало настолько велико, что патриарх Рабан Гамлиэль II, который тоже был заперт там и умер вскоре после этого, разрешил поститься даже на Хануку; хотя другие раввины, такие как миролюбивый раби Йеhошуа бен Анания, осудили эту меру (Таанит II.10; Йер. Таанит II.66а; Йер. Мег. 70d; R.H. 18b).

Вскоре после этого Лод был взят и массы евреев были казнены; «пораженные в Лоде» часто упоминаются в словах благоговейной похвалы в Талмуде (Pes. 50а; B. B. 10b; Еккл Р. IX.10). В том же году были казнены и Юлиан и Папус (Таанит 18b; Йер. Таанит 66b). Это были наиболее важные эпизоды карательного похода Луция Квиета, отражённые в раввинистических источниках.[12] Раввинистические источники связывают имя Луция Квиета с массовым насилием над еврейскими девушками (вплоть до введения в Эрец-Исраэль права первой ночи для римских начальников). Вся эта война в Талмуде названа войной Квиета (Сота 9:14).[13]

Последствия восстания

Ливия обезлюдела до такой степени, что через несколько лет новые колонии должны были быть созданы там.[14] Епископ Синезий, уроженец Кирены в начале V века, говорит о разрушениях, сотворенных евреями.[15]

На всех евреев империи обрушились кровавые репрессии, а на Храмовой горе было построено святилище Афродиты.[16]

Последствия восстания отразились на судьбах евреев во многих странах. Египетское еврейство (которое составляло около 11 % населения страны) не было полностью уничтожено, но ему был нанесен удар, от которого оно так и не смогло оправиться. В самой Александрии сохранилось значительное еврейское население, но оно утратило былое влияние. Присутствие евреев в Египте в последующие столетия незначительно, особенно в сравнении с предшествующим периодом.[17]

Во многих странах, в частности на Кипре, еврейское население было уничтожено полностью. Евреям было запрещено селиться на Кипре и даже высаживаться на его берег в случае кораблекрушения под страхом смерти.

Часть евреев Ливии и Киренаики бежала в Карфаген.[18]

Еврейское восстание 115—117 гг. вместе с восстаниями других подвластных Риму народов Востока заставило Траяна отказаться от широкой завоевательной кампании и оставить занятые им области Парфии. Римская экспансия на Востоке была остановлена, и Парфянское царство вновь окрепло, став убежищем и оплотом еврейства и его культуры в продолжение последующих веков, когда победившее в Римской империи христианство преследовало и угнетало евреев, в особенности в Иудее.

С упадком египетской общины в результате разгрома еврейского восстания в диаспоре возросло значение Вавилонии, куда переместился центр национальной жизни еврейского народа.

В 116 году еврейские законоучители запретили пользоваться греческим языком.[19]

Восстание Бар-Кохбы, в сущности, было продолжением восстаний евреев диаспоры в 115—117 гг. н. э.[20]

Примечания

  1. «Bibliotheca Judaica» VII.10
  2. NISIBIS (Greek, Νίσιβις; Hebrew, נציבין) - Jewish Encyclopedia
  3. Дион Кассий (Dio Cassius), LXVIII:32
  4. Статья «Ливия» в Электронной еврейской энциклопедии
  5. Статья «ОКСИРИНХ» в Электронной еврейской энциклопедии
  6. Статья «мореходство» в Электронной еврейской энциклопедии
  7. 7,0 7,1 Дион Кассий, Эпитомия. LXVIII
  8. Dio Cassius (Дион Кассий), LXVIII.32
  9. Статья «Кипр» в Электронной еврейской энциклопедии
  10. По сведениям летописца Абулфарая (Abulfaraj), в книге Мюнтера (Münter) "Der Jüdische Krieg, " p. 18, Altona and Leipsic, 1821
  11. Ancient Jewish Coins: Coins from the Other Jewish Revolt (115 - 117 CE) | Jewish Virtual Library
  12. "Revue Etudes Juives, " XXX.212
  13. TRAJAN (Traianus), MARCUS ULPIUS° | Jewish Virtual Library
  14. Евсевий, «Хроника» из Армении, четырнадцатый год Адриана.
  15. «Do Regno», стр. 2
  16. Статья «Храмовая гора» в Электронной еврейской энциклопедии
  17. Статья «Египет» в Электронной еврейской энциклопедии
  18. Статья «Тунис» в Электронной еврейской энциклопедии
  19. GREEK AND LATIN LANGUAGES, RABBINICAL KNOWLEDGE OF | Jewish Virtual Library
  20. Статья «Бар-Кохбы восстание» в Электронной еврейской энциклопедии

Источники

Литература

  • Alon, Toledot, 1 (19583), index;
  • S. Apfelbaum, in: Zion, 19 (1954), 23–56;
  • Böttger, Lexicon zu den Schriften Flavius Josephus, p. 97;
  • J. Guttmann, in: Sefer Assaf (1953), 149–84;
  • K. Friedmann, in: Giornale della Società Asiatica Italiana, 2 (1930), 108–24;
  • A. Fuks, in: Journal of Roman Studies, 51 (1961);
  • A. Fuks, ibid., 22 (1957), 1–9;
  • Jahrb. Geschichte der Juden II.296;
  • Juster, Juifs, 2 (1914), 185–94;
  • R.P. Longden, The Wars of Trajan, in: Cambridge Ancient History, 11 (1936),
  • Münter, «Der Jüdische Krieg», Altona and Leipsic, 1821
  • A. Schalit, in: Tarbiz, 7 (1935/36), 159–80;
  • Schürer, Gesch. 3d ed., III.25, 26, 359—361;
  • Smith and Porcher, A History of the Recent Discoveries at Cyrene, London, 1865;
  • R. Syme, Tacitus, 1 (1958), 86–99, 217–35;
  • Tcherikover, Corpus, 2 (1960), introd., index;
  • V. Tcherikover, Ha-Yehudim be-Miẓrayim… (19632), 116–30, 160–79.
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Израиль — народ в диаспоре. Ранняя диаспора в ЭЕЭ