Горовиц, Пинхас
| Регулярная статья | |
| Китросский, Леви | |
| Пинхас Горовиц | |
| Род деятельности: |
раввин, глава общины во Франкфурте-на-Майне, автор книг по иудаизму |
|---|---|
| Дата рождения: |
1731 год |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: |
1805 год |
| Место смерти: | |
Пинхас Горовиц (1731, Польша — 1805, Франкфурт-на-Майне) — раввин, автор комментариев к Талмуду, противник Моисея Мендельсона и Ѓаскалы.
Содержание |
Биографические сведенияя
Родился в Польше. Потомок длинного раввинского рода; сын раввина Гирша Цви Горовица из Чорткова.
Начал учиться у старшего брата Шмельке. Получил раввинское образование, женился, занимался религиозным самообразованием.
Неблагоприятные обстоятельства заставили искать доход, и он стал раввином в Виткове. Занимал некоторые раввинские посты, пока не обратил на себя внимание решением по сложному бракоразводному процессу, после чего занял пост раввина крупной еврейской общины во Франкфурте-на-Майне в 1771 году.
Боролся с каббалистической практикой Натана Адлера.
Написал комментарии к нескольким трактатам Талмуда, к некоторым частям кодекса Шулхан Арух, а также респонсы (в том числе на темы хозяйственного права[1]), использовал метод пилпуль.
Главный труд Горовица — «Ѓафлаа́», комментарии к трактату Ктубот, с приложением «Контре Аhарон», или «Шевет ахим», Оффенбах, 1786. Вторая часть, содержащий комментарии к трактату Кидушин, также с приложением появился под названием «Сефер hа-Mикна», там же, 1800.
Был одним из учителей раввина Хатам Софер и Аhарона бен Моше Фульда.[2]. Занимался и каббалой
Последовательно, но безуспешно пытался предотвратить культурные и общественные изменения в жизни евреев Германии.
Воспротивился в 1794 году включению в программу еврейских школ светских предметов. Запретил сочинения Моисея Мендельсона и даже одобрил их сожжение в Вильно в 1782 году.
Горовиц был одним из последних сторонников метода пилпул в Германии, и поэтому он представляет собой наиболее развитую стадию раввинской диалектики.
Именно в соответствии с этими взглядами он возражал против любых самых малых изменений в еврейском богослужении, таких, например, как хоровое пение.[3]
Под конец жизни, видимо, несколько смягчил взгляды, так как в 1803 году одобрил немецкий перевод молитвенника на праздники (Махзор). Последние несколько лет жизни был слепым, и его дело продолжил сын — Цви Ѓирш Горовиц.
Наследие Горовица
Позднее именно франкфуртская община под руководством раввина Ш. Р. Гирша стала оплотом нео-ортодоксального течения в иудаизме. Рабби Гирш разрешил хоральное пение в синагоге.
Литература
- Walden, Shem ha-Gedolim he-Ḥadash, s.v.;
- Ḥ.M. Horowitz, in: A. Fuld, Beit Aharon (1890), i–xiv (introd.);
- M. Horovitz, Frankfurter Rabbinen, iv., Frankfort-on-the-Main, 1885.
Источники
- Horowitz, Pinchas David Ha-Levi - Encyclopedia.com
- Горовиц, Пинхас Леви в Еврейской Энциклопедии Брокгауза и Эфрона
- HOROWITZ (HORWITZ), PHINEHAS LEV Jewish Ebcyclopedia
Примечания
- ↑ Leeuw, Jacob ben Ḥayyim (Heymann) de - Jewish Virtual Library
- ↑ Fuld, Aaron ben Moses | Jewish Virtual Library
- ↑ "Gib’at Pineḥas, " No. 45
| Время деятельности Горовиц, Пинхас в истории иудаизма |
|---|
