Ейвин, Йеhошуа Ѓешель



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Ейвин, Йеhошуа Ѓешель (1891, Винница – 1970, Иерусалим) - израильский писатель, публицист, общественный деятель.

Биографические сведения

Ейвин получил как традиционное еврейское, так и светское образование. Окончил еврейскую гимназию и медицинский факультет Московского университета. Во время Первой мировой войны был военным врачом на фронте.

В 1919 г. Ейвин поселился в Вильне , преподавал в еврейских школах на идише и на иврите;

Российский период деятельности

Увлекшись идеей духовного возрождения еврейского народа, окончательно оставил занятия медициной. Завязал связи с ивритскими писателями, жившими в Москве, Одессе, а в 1920-х гг. — в Берлине.

В одесском еженедельнике “Ѓа-олам”, куда его привлек А. Друянов, Ейвин опубликовал серию очерков и эссе о литературе, затем печатался в журнале Ѓа-Шилоах, а также в альманахе «Ѓа-Ткуфа», в котором опубликовал рассказы и очерки, посвященные Первой мировой войне.

В Израиле

Неприемлемость внедрения социалистических идей за счет национальных

В начале 1924 г. Ейвин прибыл в Эрец-Исраэль. Вскоре он присоединился к сионистской рабочей партии Ѓа-поэль hа-цаир, затем к партии Ахдут hа-авода, но считал неприемлемым внедрение в общественную жизнь ишува социалистических идей за счет национальных.

Его сторонником и другом стал У. Ц. Гринберг, который создал в рамках профсоюзной организации Ѓистадрут национальную группу, к которой присоединился и Ейвин. В 1938 г. Ейвин написал книгу «Ури Цви Гринберг мешорер, мехокек» («Ури Цви Гринберг — поэт, законодатель»).

В рядах сионистов-ревизионистов

В 1928 г. Ейвин примкнул к движению сионистов-ревизионистов, придерживался радикальных взглядов, вошел в созданную А. Ахимеиром организацию Брит hа-бирионим.

Ейвин был одним из редакторов газеты «Доар hа-иом»), которая в 1928–31 гг. стала органом сионистов-ревизионистов.

В 1930 г. Ейвин вместе с товарищами по Брит hа-бирионим участвовал в акции протеста против приезда в Тель-Авив заместителя министра колоний Великобритании Д. Шилса, одного из авторов антисионистской Белой книги лорда Пасфилда в 1932–34 гг.

Ейвин редактировал основанный им еженедельник ревизионистов «Хазит hа-ам», в котором после ареста А. Ахимеира вёл всю основную работу. Ейвин резко критиковал британские мандатные и судебные власти.

В 1935–47 гг. Ейвин был журналистом газеты «Ѓа-Бокер». Он стал терять зрение, но не прекратил литературной и публицистической деятельности, сотрудничал с журналом «Сулам» (там в 1960 г. была напечатана его историческая драма об Александре Яннае).

Литературное и публицистическое наследие Ейвина

Обширное литературное и публицистическое наследие Ейвина включает ряд книг, в том числе:

• «Бе-сод халалим (Ми-сиппурей шахуах мехонит метим)» («Тайна павших [Из забытых историй катафалка]», 1930);
• книги, посвященные еврейской истории, — «Ѓа-хайа hа-ревийит» («Четвертый зверь», 1949) и «Милхемет бейт Хашмонай» («Война Хасмонеев», 1953);
• книги о еврейском подполье в Эрец-Исраэль, об операциях ЛЕХИ и ЭЦЕЛ — «Ме-меонот арайот» («Из логова львов», 1954), «Бе-эмек Иехошафат» («В долине Иехошафата», 1964).

Ейвин в разное время издал несколько полемических книг, посвященных актуальным политическим проблем: «Иерушалаим мехака» («Иерусалим ждет», 1932), «Харбе рааш аль ло хлум» («Много шума из ничего», 1937) и др.

В 1960 г. Ейвин опубликовал книгу эссе «Би-швилей эмунат-Исраэль» («По тропам веры Израиля»).

Ейвин - переводчик

Ейвин перевел на русский язык произведения Р. Роллана и Г. де Мопассана, роман О. Варшавского «Шмуглерс» («Контрабандисты», 1930) и романы Ш. Аша «Ди кишефмахерин фун Кастилиен» («Кастильская колдунья») и «Кидуш hа-Шем», а также труд «Еврейский вопрос и его решение» М. Нордау.

Ейвин был в числе переводчиков на иврит десятитомного собрания сочинений Т. Герцля, вышедшего в 1959–61 гг., и однотомного издания избранных статей и речей Герцля, вышедшего в 1975 г.

Источники

• КЕЭ. Дополнение III. Кол.: 168–169.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЕЙВИН Иехошуа Хешел в ЭЕЭ