Новый сайт всех книг и материалов Пинхаса Полонского http://pinchaspolonsky.org/

Пользуйтесь, спрашивайте, присылайте критику для улучшения сайта

Слоним

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск



Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
районный центр
Слоним
Слонім
Страна Беларусь
Координаты Координаты: 53°05′00″ с. ш. 25°19′00″ в. д. / 53.083333° с. ш. 25.316667° в. д. (G) (O)53°05′00″ с. ш. 25°19′00″ в. д. / 53.083333° с. ш. 25.316667° в. д. (G) (O)
Численность населения 49477
Год переписи 2018
Дата основания XI век
Первое поселение евреев XVI век
Слоним (Белоруссия)
Red pog.png



Слоним - город в Гродненской области Беларуси.

Содержание

Общие сведения о городе

Центр Слонимского района Гродненской области, на реке Щара при впадении в ее реки Исса. Железнодорожная станция на линии Барановичи-Гродно. Расположен в 129 км от города Гродно. Узел автодорог на Барановичи, Ивацевичи, Ружаны, Зельву, Мосты, Дятлово.

Согласно археологическим данными Слоним возник в первой половине XI века как опорный пункт русских князей. В 1252 году Слоним впервые упоминается в Ипатьевской летописи как Услоним (Васлоним, Вслоним). Этот год считается официальным годом основания города. Во второй половине XIII века Слоним вошел в состав Великого княжества Литовского. В 1531 году Слоним получил самоуправление по Магдебургскому праву. В 16–18 вв. — крупный торговый центр.

В 2018 г. население города составляло около 49.5 тыс. чел.[1]

Евреи в Слониме

В Новое время

Первое упоминание о евреях в Слониме восходит к 1551 г., когда город был упомянут в списке еврейских общин Польско-Литовского государства, освобожденных от уплаты подворного налога — «сребрщизны». В 1623 г. Литовский ваад отнес Слоним к юрисдикции Брест-Литовского кагала, но уже в 1626 г. город был выделен в самостоятельную податную единицу, а позже стал центром округа (галиль), находившегося в зоне влияния Брест-Литовска.

В 1630-х гг., когда Слоним стал местом проведения генеральных сеймов Великого княжества Литовского, значение города и его общины значительно возросло. В 1642 г. здесь была построена большая каменная синагога в стиле барокко. В 1660 г. евреи Слонима пострадали в результате бесчинств, учиненных солдатами коронного гетмана С. Чарнецкого.

В пинкосе местного Бикур холим сохранилась запись, гласящая об установлении ежегодного поста в память пережитых 26-го Сивана 5524г. (17/18 июня 1764 г.) ужасов при приближении к городу польских войск, от которых ожидали погрома; при этом упоминается сражение близ города между этими войсками и русским отрядом. Речь идёт о сражении между русскими войсками и польским ополчением князя Карла Радзивилла. Пост известен под названием «Среда недели Хукат». Но уже вскоре пост был заменён сбором пожертвований в пользу больницы.

Строительство Слонимской синагоги было начато в 1642 году в стиле барокко. Как следует из исторических источников, она задумывалась и как важная часть оборонительной системы города. Возможно, этим можно было объяснить наличие мощных стен синагоги, надёжно скрывающих богатый и изысканный интерьер, насыщенный орнаментами.

Каменное здание Главной синагоги в Слониме возведено с разрешения Владислава IV от 1635 года на месте сгоревшей деревянной. Требовалось архитектурное отличие синагоги от костёла, здание должно было напоминать иные синагоги, распространённые в Великом Княжестве Литовском. Однако синагога приобрела типичный сакральный барочный вид, характерный и для храмов католических монастырей 17-18 вв.

В конце 17 в. – начале 18 в. жившие в городе евреи торговали лесом и пшеницей, занимались винокурением и различными ремёслами. В 18 в. графы Огиньские, резиденцией которых был в это время Слоним, привлекали в него купцов и ремесленников, в том числе и евреев. К 1766 г. численность еврейского населения города и его окрестностей достигла 1154 человек.

От разделов Польши до конца 19 века

В 1795 г. Слоним вошел в состав России. В 19 в. численность общины города быстро росла: в 1797 г. там проживали 1360 евреев и караимов, а в 1847 г. — 5700 евреев, в 1897 г. — 11 515 евреев (72.5% всего населения).

В 1882 г. в результате введения «Временных правил» в Слоним было выселено значительное число евреев из окрестных деревень.

В 19 в. – начале 20 в. евреи Слонима занимались торговлей (лесом, мехами и шкурами), перевозками, деревообработкой, производством металлоизделий, обжигом кирпича, дублением кож; некоторые владели паровыми мельницами. Первая в городе текстильная фабрика была основана в 1826 г. еврейским предпринимателем; на ней работали 35 человек, в том числе 20 евреев.

К концу 19 в. в Слониме открылось около 30 мелких фабрик; почти все они принадлежали евреям. К 1910 г. община города содержала семь синагог, несколько молитвенных домов и хедеров, школу талмуд-тора; работали четыре частных еврейских училища (два мужских и два женских).

В середине 19 в. в Слониме жил Аврахам бен Ицхак Вайнберг (1804–83), основатель нового направления в хасидизме, положивший начало династии цадиков Слоним. Под ее контролем вскоре оказалась йешива Слонима — одна из старейших и наиболее влиятельных в Литве и Белоруссии.

Начало 20 века

В 1897 г. в Слониме был создан первый еврейский профсоюз, в 1902–1906 гг. возникли отделения Бунда, Поалей Цион и Сионистской социалистической рабочей партии. В 1905–1906 гг. в городе действовал совместный отряд самообороны еврейских социалистических партий. В 1913 г. еврейские рабочие города провели забастовку в знак протеста против дела Бейлиса.

В 1919–39 гг. Слоним — в составе Польши. Численность еврейского населения города в 1921 г. составила 6917 человек, в 1931 г. — 8650 человек. В Слониме функционировали средние школы Тарбута с преподаванием на иврите, Централе идише шул-организацие (Центральная еврейская школьная организация, аббревиатура ЦИШО) и религиозного общества Тахкемони с преподаванием на идише.

Выходили «Унзер журнал» (1921–25) и газета «Слонимер ворт» (1926–39). Работали отделения всех еврейских политических партий, действовавших в Польше. Значительным влиянием пользовались сионисты, лидеры которых в 1930-х гг. возглавляли общину. Недалеко от города располагалась учебная ферма Ѓе-Халуца.

В сентябре 1939 г. Слоним вошел в состав Советского Союза. Еврейское население города значительно возросло (по некоторым сведениям — до 27 тысяч человек) в результате притока беженцев из областей Польши, оккупированных нацистской Германией.

По данным на 25 октября 1939 г., в Слониме находилось 2 000 беженцев. К концу 1939 г. 544 беженцев из Слонима были завербованы на работы в восточные области БССР. Однако к лету число беженцев в Слониме резко увеличилось. По данным на 24 июля 1940 г., в городе насчитывалось уже 12 тысяч беженцев, а по данным на 30 октября 1940 г. – 15 216 беженцев (большинство из них составляли евреи).

Присутствие большого числа беженцев в городе создавало ряд проблем: среди беженцев только 2 642 чел. были трудоустроены, что составляло 34.7% трудоспособных беженцев. Местные власти могли предложить беженцам в основном физически тяжелую и низкооплачиваемую работу, что не соответствовало профессиональной структуре среди беженцев и не могло изменить их критического материального положения.

Отказ беженцев устраиваться на работу расценивалось руководством НКВД г. Слонима как саботаж. Слонимских беженцев обвиняли в криминальных способах получения средств к существованию (спекуляции и воровстве). Жилищная ситуация для беженцев в городе была тяжелой. 3 370 беженцев проживали в коммунальных домах, 10 111 чел. – в частных домах в условиях большой скученности, 1 156 чел. – в синагогах (в слонимской синагоге по ул. Мостовой-16 проживало 29 семей и 13 одиночек – всего 141 чел.), в сараях – 227 чел., в подвалах – 24 семьи, в бывших лавках и ларьках – 201 чел. и без всякого жилья – 76 чел. Таким образом, 11.5 % всех беженцев, находившихся в Слониме, занимали непригодные для жилья помещения или не имели крыши над головой.

Среди беженцев отмечались случаи тифа и педикулез. Синагоги, сараи, подвальные и полуподвальные помещения, торговые лавки, где проживали беженцы, характеризовались как грязные, неотапливаемые антисанитарные помещения, не снабжённые уборными и выгребными ямами. Беженцы спали на цементном полу, готовили еду на дворе.

В конце июля 1940 г. начальник слонимского городского отдела НКВД БССР Толмачёв в специальной записке начальнику управления НКВД по Барановичской области предложил арестовать всех безработных беженцев-одиночек, а семейных беженцев выслать в отдалённые области СССР в спецссылку и заставить работать. В ходе проведенных депортаций численность беженцев в Слониме сократилась.

Сразу же после установления советской власти началась планомерная ликвидация еврейских общинных и религиозных учреждений и политических организаций. 12 апреля 1940 г. НКВД депортировал в Сибирь около тысячи сионистов, а несколько месяцев спустя — активных деятелей Бунда.

Холокост

Остатки слонимской синагоги.

Накануне вторжения германских войск на территорию СССР в Слониме проживало 22 тыс. евреев, что составляло 2/3 населения города. 25 июня 1941 г. Слоним заняли германские войска.

Через две недели после начала оккупации евреям приказали носить на одежде желтые шестиконечные звезды Давида или желтую латку на груди и спине. Евреям запрещалось пользоваться городским общественным транспортом, ходить по тротуарам, появляться на рынке и в учреждениях, торговать, заниматься извозом и парикмахерским ремеслом.

Председателем юденрата был назначен 80-летний Вольф Берман (бывший директор банка, габай синагоги). В состав еврейского совета вошли Яков Гольдфарб, Моше Закгейм, Моше Якимовский, Трахтенберг, Иосиф-Мордехай Рипп, Карпл Рипп, Хомак, Ноах Мидц, Паюс, Яков Рабинович. Отдел труда в юденрате, который занимался организацией принудительных работ, возглавил Гершон Квинт. Начальником еврейской полиции был назначен Миша Лотц, его заместителем – Макс Рабинович. В составе полиции насчитывалось 30 чел., в основном беженцы из Польши.

17 июля того же года гитлеровцы арестовали 1200 мужчин-евреев и расстреляли их на окраине города. Некоторые источники называют более точное число расстрелянных – 1 255 чел. В ходе акции погибли некоторые члены юденрата и раввин Егуда Файн. После первой акции председателем юденрата стал Гершон Квинт, его заместителем – Макс Рабинович.

Еврейское население г. Слонима было поделено на 3 категории в зависимости от степени полезности с точки зрения оккупационных властей. К первой категории были отнесены служащие юденрата и еврейской полиции, еврейские медики и ремесленники, ко второй – все остальные трудоспособные евреи, к третьей – женщины, старики, инвалиды, люди с высшим образованием.

Евреи г. Слонима были заняты на принудительных работах в карьере по добыче камней, в качестве грузчиков на железнодорожной станции, вытаскивали из реки затонувшие бревна. Рабочий день продолжался 8 часов. Группы евреев отправлялись на работы под конвоем, руководителем каждой группы, как правило, назначался один из еврейских полицейских. Паек евреев, занятых на принудительных работах, состоял из 250 г хлеба, смешанного с бобами.

Слонимские евреи иногда нанимали вместо себя на работу евреев из беженцев, которые испытывали большую нужду. Многие евреи имели постоянную работу в ремесленных мастерских. Члену юденрата Паюсу разрешили открыть небольшую текстильную фабрику, на которой работали евреи.

Для медицинского обслуживания еврейского населения в августе 1941 г. юденрат организовал еврейскую поликлинику (руководитель доктор Гаварин) и еврейскую больницу (руководитель – доктор Блюмович). Чтобы обеспечить медицинские учреждения самым необходимым, юденрат призвал жителей оказать посильную помощь, и слонимские евреи пожертвовали кровати, одежду, белье, постельные принадлежности.

Оккупационные власти объявили еврейскому населению приказ сдать запасы продовольствия. Были проведены рейды по еврейским домам и конфискованы продукты, количество которых превышало допустимую норму. Нарушившие приказ властей были расстреляны. После конфискации продовольствия было объявлено о сборе контрибуции – евреи Слонима должны были сдать 2 миллиона рублей. За счет проведенных конфискаций еврейского имущества было проведено снабжение немецких гражданских и военных учреждений мебелью и другими предметами быта. Конфискованные у еврейского населения вещи, непригодные для оккупационных властей, были переданы для распродажи жителям города, выручка поступила в кассу немецких учреждений.

Вторая акция уничтожения еврейского населения г. Слонима была проведена службой СД 14 ноября 1941 г. В отчете гебитскомиссара Эррена отмечается, что накануне акции в Слониме проживало 16 000 евреев. Более 10 тыс. чел., в том числе все члены юденрата, были доставлены на машинах в Чепелево в 12 км от Слонима и расстреляны. По данным слонимской районной ЧГК, на Чепелевских полях было обнаружено 8 могил, в одной из которых захоронено 14 800 стариков, женщин и детей.

В акции участвовали и местные полицейские, среди которых особой жестокостью отличились Владимир Судовский, Стефан Боносяк, Иосиф Мирончик. Некоторым раненным удалось выбраться из ям и вернуться в город. Еврейские врачи поместили их в больницу, но оккупационные власти узнали об этом и раненные были расстреляны. В живых после второй акции остался только один человек – Яша Шепетинский.

По мнению гебитскомиссара Г. Эррена, уничтожение «бесполезных» евреев решало жилищную проблему и продовольственный вопрос в городе. Был назначен второй состав юденрата (среди членов были Ханоан Штенберг, Гершен Беренштейн, Яков Любович, Хаим Ружанский, Леон Смолинский).

В начале декабря 1941 г. Ю.Д. Гик передал юденрату план создания гетто и евреи занялись возведением столбов и сооружением ограды из колючей проволоки. Согласно приказу, все окна, двери и ворота, выходящие на улицу с ограждением гетто, должны были быть наглухо закрыты. 24 декабря 1941 г. было объявлено, что все евреи г. Слонима должны переселиться в гетто. Разрешалось везти вещи на тележках, но мебель в гетто перевозить было запрещено.

Скученность в гетто и антисанитария привели к вспышке тифа, но эпидемия благодаря усилиям еврейских врачей была предотвращена. Покидать пределы гетто могли только рабочие команды, которые обязаны были возвращаться в гетто не позднее 6 часов вечера. Без конвоя по индивидуальному маршруту на работы могли выходить только квалифицированные специалисты, которым выдавалась желтая повязка с надписью на немецком языке о специальности и месте работы еврея. Изнутри границы гетто охранялись еврейской полицией, снаружи – польской.

За пределами гетто получили разрешение проживать и содержать свои мастерские некоторые специалисты. Зелик Миликовский и Илья Абрамовский держали столярную мастерскую на окраине города и делали мебель по заказу представителей оккупационных властей. Братья Матус и Шимон Сновские были владельцами слесарной мастерской и по заказу немцев занимались воронением, полировкой и нанесением гальванического покрытия личного оружия немцев. Финкель и Яков Хацкелевич являлись владельцами кузницы на Первомайской улице, а Герц Шепетинский, Арсик Бандт и Абрам Докторчик работали в кузнице в Оперном переулке. Привилегией жить и работать вне гетто имели также некоторые врачи (доктор Волховский).

После второй акции евреи в гетто начали сооружать схроны (двойные стены, замаскированные подполы).

С января по март 1942 г. в гетто г. Слонима были переселены евреи из Деречина, Голынки, Бытеня, Ивацевичей, Коссово. Чтобы решить продовольственную проблему, оккупационные власти разрешили еврейскому населению выходить за пределы города для приобретения картофеля.

В мае 1942 г. 500 мужчин-евреев были отправлены из Слонима в Могилев на работы. Некоторые евреи бежали из слонимского гетто в Белосток, где шансы на спасение по их мнению были выше.

После ноябрьской акции уничтожения в слонимском гетто была создана подпольная организация – антифашистский комитет, в состав которого вошла коммунистическая и сионистская молодежь. Среди лидеров слонимского подполья были Зорах Кремень, Нёня Циринский, Авиезер Инбер, Арик Штейн, Аншел Делятицкий, Яков и Герцель Шепетинский, Натан Ликер, Пейсах Альперт, Давид Эпштейн, Шепсель, Гриша и Яков Грингаузы.

В Слониме находился склад военных трофеев (бойтелагерь). Здесь хранилось большое количество военного снаряжения. Под присмотром немцев и полицейских узники гетто должны были ремонтировать и чистить оружие. Подпольщики выносили отдельные детали оружия, гранаты, патроны, винтовки, обмундирование. В состав подпольной организации вошел немецкий еврей-инженер Эрих Штейн, который руководил рабочими в бойтелагере, и это значительно облегчало работу по сбору оружия.

После установления связи с партизанами в лес из слонимского гетто начали отправлять партии оружия, теплой одежды, мыло, соль, радиоприемники. Помощь в отправке медикаментов партизанам оказывали врачи Абрам Блюмович и Орлинская. Запасы оружия подпольщики хранили за пределами гетто, в местах, где работали евреи – в мастерских и в синагоге, где оккупационные власти устроили склад сельскохозяйственных машин Центрального торгового общества «Восток».

С помощью юденрата оформлялись фиктивные документы на работы в деревнях и таким образом подпольщикам удавалось поддерживать постоянные контакты с партизанами. После установления связи с партизанским отрядом им. Щорса (командир П.В. Пронягин) подпольщики гетто начали уходить поодиночке и небольшими группами в лес.

Третья акция уничтожения еврейского населения г. Слонима проводилась 29 июня – 15 июля 1942 г. Гетто было оцеплено, группы людей на грузовиках доставлялись к месту казни к Петролевичам, где были вырыты ямы шириной в 4 метра, глубиной в 5 метров и длиной в 150 метров. Акцию проводили специальные истребительные отряды под командованием унтерштурмфюрера СС Амелунга, в том числе 18-й латышский полицейский батальон под командованием майора Рубениса.

Подпольщики в гетто оказали вооруженное сопротивление, 8 немцев были убиты, 7 ранено. Большое количество евреев прятались в «схронах», чтобы заставить людей покинуть укрытия, каратели подожгли гетто. Была сожжена больница с 40 пациентами, многие прятавшиеся задохнулись в дыму или заживо сгорели. В ходе акции было уничтожено около 10 тыс. чел. По приказу оккупационных властей в живых были оставлены только несколько сотен еврейских специалистов. В «малом гетто» находилось 700 мужчин и 100 женщин.

После третьей акции границы гетто значительно уменьшились, оно располагалось между мостами канала Огинского и реки Щары. Ужесточился контроль за перемещением рабочих из гетто за его пределами, обострилась медико-санитарная ситуация и вопрос продовольственного снабжения.

Слонимское подполье приняло решение уходить в лес к партизанам. Организованно действуя, узники гетто смогли выйти из города и вынести большое количество оружия. Более 70 вооруженных молодых евреев были приняты в отряд им. Щорса, остальные несколько сотен человек организовали «семейный лагерь». В нем находились многие специалисты, которые продолжали оказывать помощь партизанам (пошив военной амуниции, ремонт оружия).

Поздней осенью после ухода отряда им. Щорса из Волчиногорских лесов «семейный лагерь» был практически разгромлен. Небольшими группами узники гетто продолжали прибывать в отряд им. Щорса, большинство из них определялись в 51-ю группу, которая состояла из четырех взводов и насчитывала 125 бойцов (командир – гомельский еврей Яков Федорович). 51-я группа принимала активное участие в проведении диверсий, подрыве поездов, боях с противником, освобождении 2 августа 1942 г. более 200 узников коссовского гетто.

20 августа 1942 г. в г. Слониме была проведена новая акция уничтожения евреев, в декабре 1942 г. были расстреляны последние оставшиеся в живых узники гетто.

Из Слонимского гетто сумели спастись около 400 евреев, многие из них участвовали в движении Сопротивления.

После Второй мировой войны

После освобождения Слонима советской армией (июль 1944 г.) около 80 евреев вернулись в город, однако община не была восстановлена. В 1946 г. в Слониме жили около 30 евреев, в 1989 г. — 95.

Центр города представляет собой хорошо сохранившийся образец застройки местечка. Уцелело несколько зданий синагог, в том числе большая синагога, построенная в 1642 г. (см. выше); в ней частично сохранились росписи потолка и мизрах.

После Второй мировой войны её здание использовалось в качестве склада, а в 2000 году было возвращено верующим. Сейчас здание находится в плачевном состоянии, оно разрушается. Попытки реставрации предпринимались Комитетом по охране историко-культурного наследия Беларуси при непосредственной поддержке слонимчан, проживающих в Израиле. Но реставрация так и не была завершена. В 2000 году часть здания и вовсе обрушилась. Здание синагоги в 2001 году было передано в собственность Иудейского религиозного объединения в Беларуси.

Примечания

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья СЛОНИМ в ЭЕЭ