Тит

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Дата создания: 21.08.2011

Тит Флавий Веспасиан, римский император (79–81) из династии Флавиев (69–96).

Содержание

Подавление восстания в Иудее

Сын Веспасиана, он сопровождал отца, посланного в 66 г. императором Нероном во главе римской армии на подавление разразившегося в Иудее антиримского восстания. Тит принял активное участие в покорении Галилеи (67). Среди захваченных им галилейских городов был Йодфат, где сдался в плен руководивший обороной города Йосеф бен Маттитьяху (в будущем — Иосиф Флавий).

Когда в 69 г. Веспасиан был провозглашен императором, он перепоручил сыну дальнейшее ведение войны и передал в его распоряжение четыре легиона и вспомогательные союзнические контингенты. К этому времени в руках повстанцев оставались только Иерусалим, небольшая часть Заиорданья и Масада.

Разрушение Храма

Тит подошел к Иерусалиму в начале месяца нисан 70 г. и, разбив лагерь на горе Скопус, атаковал город. Через 15 дней после первой атаки римляне овладели первой, а вскоре второй стеной Иерусалима и установили блокаду города, что привело к тяжелому голоду среди его защитников.

Когда пала третья стена и римлянам удалось овладеть крепостью Антония, повстанцы сконцентрировались на территории защищенного стеной Иерусалимского храма. После безуспешных попыток взять стену Храмовой горы Тит приказал поджечь храмовые ворота и тем самым открыть доступ римским силам на территорию Храма. Однако повстанцы продолжали оказывать отчаянное сопротивление.

В канун девятого дня месяца ав (согласно Та‘ан. 4:1) Храм был подожжен. Все строения и находившиеся в них защитники Храма погибли в огне. Остатки сил повстанцев укрылись в Верхнем городе Иерусалима, который был вскоре взят римлянами и также сожжен.

Правление Тита и его последствия

Борьба Тита за Иерусалим длилась пять месяцев; уцелевшие жители были проданы в рабство, а на руинах города расквартирован Десятый легион. Победа была ознаменована триумфом в Риме, на котором победители пронесли захваченную в Храме священную утварь. В память о победе в 80 г. в Риме была сооружена триумфальная арка (не сохранилась).

В правление брата Тита, Домициана (81–96), была построена или завершена другая арка в честь победы Тита в Иудее. Украшающие ее барельефы представляют триумфальное шествие победителей; на одном из барельефов среди трофеев изображена менора.

В средние века евреи не проходили под этой аркой и платили за право прохода через примыкающее здание.

Исторические сведения о Тите

Ответственность Тита за разрушение Храма оценивается по-разному. Согласно рассказу Иосифа Флавия, накануне 9 ава Тит собрал военный совет, чтобы решить, как поступить с Храмом. Мнения собравшихся разошлись, однако Тит принял решение пощадить Храм. Пожар был результатом самоуправства воинов, которые к тому же не повиновались приказу погасить огонь.

Иное объяснение дает христианский хронограф IV в. Сульпиций Север, по предположению некоторых исследователей, пользовавшийся несохранившимися материалами Тацита. Он сообщает, что сожжение Храма было запланированным актом Тита, который считал, что только гибель Храма окончательно сломит сопротивление евреев римским властям. Большинство исследователей склонны больше доверять версии Сульпиция Севера, нежели явно апологетическому изложению событий Иосифом Флавием.

Еврейская литература о Тите

В еврейской традиции Тит выступает как жестокий враг евреев (хотя римские историки Тацит и Светоний превозносят кратковременный период правления Тита, особо отмечая его великодушие и щедрость).

В Талмуде Тит назван «порочным потомком порочного Исава» и оскорбителем Бога Израиля. Тит вступил в Святая Святых Храма и осквернил ее, разрубив мечом парохет и расстелив на алтаре свиток Торы, на который возлег с двумя блудницами (Гит. 56б). Агада далее повествует о наказаниях, которым Бог подверг Тита за эти поступки при жизни и после смерти.

Источники

  • КЕЭ, том 8, кол. 966–968
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Тит Флавий Веспасиан в ЭЕЭ